四、经文释义128
我们曾经在《三国演义》的书中看到，汉朝丞曹操出征时，定下了一条军规：凡在行军的途中，踩踏老百姓的庄稼者当斩。只是后来曹操自己的马受惊了，跑到老百姓庄稼地里，把苗稼毁坏了很多，按照军令他应该被处死。最后，他只好把自己的头发割掉，以发代首。可见，剃除须发，等于把我们的一次生命都舍掉了，就是不要这个外在的形象了，实在是已经舍去了很多很多。如果我们不对这种出家身份负责任，那么应该说是愧对我们最初的发心，是一件非常遗憾的事情。
“摸摸自己的头，你们就会知道，自己已经舍弃了美好的头发和漂亮的服饰，以及璎珞庄严珠宝等等。”
穿的时髦好一点儿，或者跟上时代的潮流，已经是不可能的了。因为我们已经淡泊外在的诱惑，做为追求解脱和成佛的出家人；所以，各种各样的华美的装饰品、各种各样的珠宝，与我们已经无缘，我们都不能再用了。因为我们的身份已经表明：出家僧人同社会人总是要有区别，所以不可以贪恋这些外在的东西，而应该着重于内心的清净自在。如果依然贪恋这些东西，那么我们就会依然挂碍执着，注定我们还没有脱俗。没有脱俗就意味着，我们还没有真正出家，至少心里没有出家，外表虽然不能完全证明，至少可以是个象征。但愿：不忘初心，方得始终。
“而穿上了破损的与世俗有区别的坏色衣。”
什么叫坏色呢？虽然一般人的衣服怎样漂亮，怎样新的，但是如果点上一个墨点，那么它就已经不再漂亮。所谓坏色衣，就是用一些破布、裹尸布等，把它洗干净了缝起来的衣服，所以叫坏色衣。即使是新的衣服也要点上颜色。因为表示我们的衣服同世间人是有区别的，所以这就叫坏色衣，也就是我们常常说的袈裟。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们曾经在《三国演义》的书中看到，汉朝丞曹操出征时，定下了一条军规：凡在行军的途中，踩踏老百姓的庄稼者当斩。只是后来曹操自己的马受惊了，跑到老百姓庄稼地里，把苗稼毁坏了很多，按照军令他应该被处死。最后，他只好把自己的头发割掉，以发代首。可见，剃除须发，等于把我们的一次生命都舍掉了，就是不要这个外在的形象了，实在是已经舍去了很多很多。如果我们不对这种出家身份负责任，那么应该说是愧对我们最初的发心，是一件非常遗憾的事情。
“摸摸自己的头，你们就会知道，自己已经舍弃了美好的头发和漂亮的服饰，以及璎珞庄严珠宝等等。”
穿的时髦好一点儿，或者跟上时代的潮流，已经是不可能的了。因为我们已经淡泊外在的诱惑，做为追求解脱和成佛的出家人；所以，各种各样的华美的装饰品、各种各样的珠宝，与我们已经无缘，我们都不能再用了。因为我们的身份已经表明：出家僧人同社会人总是要有区别，所以不可以贪恋这些外在的东西，而应该着重于内心的清净自在。如果依然贪恋这些东西，那么我们就会依然挂碍执着，注定我们还没有脱俗。没有脱俗就意味着，我们还没有真正出家，至少心里没有出家，外表虽然不能完全证明，至少可以是个象征。但愿：不忘初心，方得始终。
“而穿上了破损的与世俗有区别的坏色衣。”
什么叫坏色呢？虽然一般人的衣服怎样漂亮，怎样新的，但是如果点上一个墨点，那么它就已经不再漂亮。所谓坏色衣，就是用一些破布、裹尸布等，把它洗干净了缝起来的衣服，所以叫坏色衣。即使是新的衣服也要点上颜色。因为表示我们的衣服同世间人是有区别的，所以这就叫坏色衣，也就是我们常常说的袈裟。
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