静波法师:《佛遗教经》 第一百六十四讲

四、经文释义90
  B3. 节食
    【汝等比丘,受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减,趣得支身,以除饥渴;如蜂采华,但取其味,不损色香。比丘亦尔,受人供养,趣自除恼,无得多求,坏其善心;譬如智者,筹量牛力,所堪多少,不令过分,以竭其力。】
    佛陀在此非常中肯地告诫佛教徒,尤其是,出家人要怎么样去面对信众的供养?信众要怎么样量力布施?出家人要怎么样为在家的信徒去考量,拿捏自己的分寸?我觉得这些问题都非常契理契机。现在的问题是:我们的个别出家佛教徒,不为在家信徒去考虑,多求、恶求、全无慈悲之心,致使相信自己的人倾家荡产,“不管别人死活也要把钱财供养出来”,这当然是麻木不仁的不正常。我们的信仰,必须要为他们去考虑。因为我们的慈悲心不仅仅要体现在口头上,更重要的体现,应该在具体的行为上。节食应该也是一种体现、一种证明。
    经文的意思是说:
    “你们与会的各位比丘,在接受饮食供养的时候,应当如同服药一般。”
    出家人饮食应当要如服药一般。每一个寺院里都有斋堂,斋堂又叫五观堂。出家人的用斋,也就是吃饭,也是修行的佛事。明代莲池大师曾经有警示:一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力为艰。五观又是哪五观呢?
    1、计功多少,量彼来处。我们要考虑自己到底有什么功德?那个饮食是从哪里得来的?
    2、忖己德行,全缺应供。我们要想一想,自己有没有信仰的德行?我接受施主的供养,到底是完全能够消化?还是只能消化一部分?    

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com