四、经文释义80
可见，如果人类换位思惟，就会想到猴子的看法同自己的看法是一样的，那么人类还会骄傲吗？当然不应该骄傲了。我们之所以骄傲，就是因为自己站在自己情执的局限，比较出来的骄傲资本和强项。比如，有的人觉得：“我比他会念大悲咒”，“我比他会念楞严咒”，“我比他受过菩萨戒”，“我是可以搭衣的”，“我比他先受皈依”，“我先认识极乐寺某某”……如果每个人都拿着这种比较的资本骄傲，那么依然是烦恼和生死的困扰。人类同那个猴子没有什么区别，都是一样的生命局限。人类甚至还不如猴子，因为猴子明白，它是耍人的。
接下来，猴子的儿子问父亲：“你为什么不像人类一样用手抓，而是用嘴去叼花生呢？”“这你就不知道了，如果我用手抓，他还会再扔花生吗？我只有用嘴去叼，人类才会源源不断地把他拥有的所有花生给了我们……”所以人类才是最傻的，才是最可悲的。当我们在耍猴子的时候，焉知猴子不是在耍我们呢？其实猴子就是在耍我们，但是我们却不知道。因为我们自己一直自以为是的骄傲和陶醉，所以总是在说要拯救谁，其实我们又能拯救谁呢？连自己也拯救不了。
我们到外边看风景，人家看我们，我们也是风景。我们不是例外，跑不出别人的视野。至于说，是什么样的风景？那应该是每个人自己的认识角度决定的。如果你是好的想法，那么你就会有好的行为；如果你是不好的想法，那么你就不会有好的行为，其结果当然各不相同。但是我想说：佛教徒应该学习慈悲和智慧。如果没有慈悲和智慧，那么就会自以为是、麻木不仁，乃至冷酷无情，容易以信仰的名义做出一些最傻、最笨的事情。一些所谓的佛教徒因为缺少慈悲和智慧，所以口是心非、好心办坏事的事情还少吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
可见，如果人类换位思惟，就会想到猴子的看法同自己的看法是一样的，那么人类还会骄傲吗？当然不应该骄傲了。我们之所以骄傲，就是因为自己站在自己情执的局限，比较出来的骄傲资本和强项。比如，有的人觉得：“我比他会念大悲咒”，“我比他会念楞严咒”，“我比他受过菩萨戒”，“我是可以搭衣的”，“我比他先受皈依”，“我先认识极乐寺某某”……如果每个人都拿着这种比较的资本骄傲，那么依然是烦恼和生死的困扰。人类同那个猴子没有什么区别，都是一样的生命局限。人类甚至还不如猴子，因为猴子明白，它是耍人的。
接下来，猴子的儿子问父亲：“你为什么不像人类一样用手抓，而是用嘴去叼花生呢？”“这你就不知道了，如果我用手抓，他还会再扔花生吗？我只有用嘴去叼，人类才会源源不断地把他拥有的所有花生给了我们……”所以人类才是最傻的，才是最可悲的。当我们在耍猴子的时候，焉知猴子不是在耍我们呢？其实猴子就是在耍我们，但是我们却不知道。因为我们自己一直自以为是的骄傲和陶醉，所以总是在说要拯救谁，其实我们又能拯救谁呢？连自己也拯救不了。
我们到外边看风景，人家看我们，我们也是风景。我们不是例外，跑不出别人的视野。至于说，是什么样的风景？那应该是每个人自己的认识角度决定的。如果你是好的想法，那么你就会有好的行为；如果你是不好的想法，那么你就不会有好的行为，其结果当然各不相同。但是我想说：佛教徒应该学习慈悲和智慧。如果没有慈悲和智慧，那么就会自以为是、麻木不仁，乃至冷酷无情，容易以信仰的名义做出一些最傻、最笨的事情。一些所谓的佛教徒因为缺少慈悲和智慧，所以口是心非、好心办坏事的事情还少吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com