四、经文释义29
“否则，人亡政息。”
否则，佛陀离开了我们，不是很麻烦吗？据说佛陀临涅槃的时候，一个比丘就曾经高兴地说：“那老头儿可死了，从此我们可以自由了。”大家想想看，如果佛陀当年都会发生这样的事情，那么今天呢？今天难道会比佛陀住世时更好吗？绝对不会！更何况，因为众生从来不愿意被约束，所以我们一定要警醒。
怎么样能够使我们的出家人是个出家人，在家的佛教徒是个在家的真正佛教徒呢？这是很重要的信仰内容。如果没有这个内容，那么我们是什么？我们不要一味地去指责：“别人错了！”我们自己又对了多少？这应该是才是关键所在。
“世尊的大悲愿心就会落空。”
世尊所谓的法轮常转、普度众生也就会从此落空，所谓的正法久住也就没有切身的内容。如果这些都没有了，法轮不会常转，正法也不会久住。甚至很多人会从利益出发，打着佛教的招牌，说：“我这里是真的佛法。”或者说：“我这是所谓的佛教的庙宇。”或者说：“我是佛家的功法。”或者说：“我也是佛教徒。”……凡此种种，皆以佛教自居，其目的常常是否定别人，标榜自己，仅仅是为了赢得人们对他的信任，骗取名闻利养。我觉得，这应该是可怕的。尤其是我们面对经典，为什么要公开地讲《佛遗教经》，其实就是让出家人定位出家人，让在家人定位在家人。因为只有这样，佛教才有希望，我们的正法才会有希望。
“这个世间将会非常悲惨。”
如果正法没有了，如果佛陀的大悲心、愿心都没有了；即使有，也不能落到实处，那么这个世间将会更加没有希望。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“否则，人亡政息。”
否则，佛陀离开了我们，不是很麻烦吗？据说佛陀临涅槃的时候，一个比丘就曾经高兴地说：“那老头儿可死了，从此我们可以自由了。”大家想想看，如果佛陀当年都会发生这样的事情，那么今天呢？今天难道会比佛陀住世时更好吗？绝对不会！更何况，因为众生从来不愿意被约束，所以我们一定要警醒。
怎么样能够使我们的出家人是个出家人，在家的佛教徒是个在家的真正佛教徒呢？这是很重要的信仰内容。如果没有这个内容，那么我们是什么？我们不要一味地去指责：“别人错了！”我们自己又对了多少？这应该是才是关键所在。
“世尊的大悲愿心就会落空。”
世尊所谓的法轮常转、普度众生也就会从此落空，所谓的正法久住也就没有切身的内容。如果这些都没有了，法轮不会常转，正法也不会久住。甚至很多人会从利益出发，打着佛教的招牌，说：“我这里是真的佛法。”或者说：“我这是所谓的佛教的庙宇。”或者说：“我是佛家的功法。”或者说：“我也是佛教徒。”……凡此种种，皆以佛教自居，其目的常常是否定别人，标榜自己，仅仅是为了赢得人们对他的信任，骗取名闻利养。我觉得，这应该是可怕的。尤其是我们面对经典，为什么要公开地讲《佛遗教经》，其实就是让出家人定位出家人，让在家人定位在家人。因为只有这样，佛教才有希望，我们的正法才会有希望。
“这个世间将会非常悲惨。”
如果正法没有了，如果佛陀的大悲心、愿心都没有了；即使有，也不能落到实处，那么这个世间将会更加没有希望。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com