五、财富究竟属于谁？（4） “如森林，经人工采伐、运输，加以制造而成为各种各样的器具，这个结果就不再是一切人所共有的了。” 这个变化的过程的结果，应该转变成别人拥有的现象了。我努力，我收获，分给我一块地，那我就会把它种得很好；分给他那块地，就只剩下长草了，那这个就是各有因缘。这是别业。 我想说，同在一片蓝天下，我们固然要关心别人，但是别人是不是需要和允许我们关心呢？我们要去思考。如果我们愿意为别人讲法，那么是需要有缘的人听才可以；如果没有缘人听，我硬要给人家讲，人家会说：“你神经病啊？”是啊，我神经病，人家不听，我讲什么？如果你愿意听，好！请进来！当然，我们也不能把外边的人勉强拉进来，说：你必须要听我讲佛法！无论这个佛法如何好，我们都不可以这样做！所以，这就叫做别业。 （二）如从当前的摄受而言 “如从当前的摄受而言，那就是‘摄取则别，受用或共’。” 就是你摄取的因缘，恐怕是你个别的现象；你受用的因缘，往往是大家的。 “摄取，就是所摄属而成为某方所拥有的主体——是个人的、一家的，或者某一社团的，或者某一个国家的。虽然其中也有多人所公有的，但是主权有了摄属，便成为不共于其他人的土地或财物了。” 这个是你的，那就不是他的；是他的，就不是你的。我们经常会说：这个是我的，我有所有权，比如这是我的房照，这是我的土地证。我们经常会这样来划分彼此之间的界限、财物拥有的多少，常常如此。佛教讲：缘起性空不执着，都是过程；佛教同时：性空缘起要负责，不可逃避。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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