二、世俗谛与真谛对生命问题的看法（30）
我们如果觉得释迦牟尼佛能够如此，那么就会向佛陀学习！有事没事如如不动！如果我们的身口意和佛菩萨的身口意相应，那么佛菩萨就是我们修学的榜样；如果我们的身口意跟佛菩萨的完全不一样，那么就是口是心非、装模作样！如果能够认识到这一点，那么我们是真正学佛！
听老一辈人告诉我，文化大革命的时候，在极乐寺山门口，一个基督教徒拿着一尊佛像，当然，这是个别现象，我相信大多数的基督教徒是有涵养的……那个拿佛像的人说：“它不是有本事吗？它不是有能量吗？”啪！当着大家的面，把佛像砸碎了，“本事在哪里呢？”是的，它仅仅是一尊瓷佛像，你能说它本事在哪里呢？什么本事也没有，佛教也不赋予它什么本事，佛教赋予它的就是：它能够让我们反醒自己，改变自己生命的真相！泥龙不能行雨，行雨必拜泥龙！这就是佛像的价值所在！
这种相对的真理使我们明白！每个人的因缘不同，看的不一样，所以得出的结论也不一样；但是我们要尊重别人的不一样！当然不是混淆和借口！这就是佛教的世俗谛。
“世俗谛它狭隘，自以为是。”
如同瞎子摸象一样，有的认为象好像是柱子，有的认为象好像是芭蕉扇，有的认为象好像是绳子，有的认为象好像是一堵墙……那是因为他们的角度不一样！而我们今天是不是角度也不一样呢？我们看这个人不好，看那个人好，是不是带着情绪化的认识呢？学习佛教，按照佛法的三法印（无常、无我、解脱）的标准了吗？一旦按照佛法的三法印标准，我们才会有真正改变命运和解脱的希望！
所以说，世俗谛是轮回的标准，虽然学佛可以从这里开始，但不可以从这里结束！因为这个标准肯定是不固定的；而佛法有一个更高明的办法——世俗谛上升华胜义谛！这是解脱的关键！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们如果觉得释迦牟尼佛能够如此，那么就会向佛陀学习！有事没事如如不动！如果我们的身口意和佛菩萨的身口意相应，那么佛菩萨就是我们修学的榜样；如果我们的身口意跟佛菩萨的完全不一样，那么就是口是心非、装模作样！如果能够认识到这一点，那么我们是真正学佛！
听老一辈人告诉我，文化大革命的时候，在极乐寺山门口，一个基督教徒拿着一尊佛像，当然，这是个别现象，我相信大多数的基督教徒是有涵养的……那个拿佛像的人说：“它不是有本事吗？它不是有能量吗？”啪！当着大家的面，把佛像砸碎了，“本事在哪里呢？”是的，它仅仅是一尊瓷佛像，你能说它本事在哪里呢？什么本事也没有，佛教也不赋予它什么本事，佛教赋予它的就是：它能够让我们反醒自己，改变自己生命的真相！泥龙不能行雨，行雨必拜泥龙！这就是佛像的价值所在！
这种相对的真理使我们明白！每个人的因缘不同，看的不一样，所以得出的结论也不一样；但是我们要尊重别人的不一样！当然不是混淆和借口！这就是佛教的世俗谛。
“世俗谛它狭隘，自以为是。”
如同瞎子摸象一样，有的认为象好像是柱子，有的认为象好像是芭蕉扇，有的认为象好像是绳子，有的认为象好像是一堵墙……那是因为他们的角度不一样！而我们今天是不是角度也不一样呢？我们看这个人不好，看那个人好，是不是带着情绪化的认识呢？学习佛教，按照佛法的三法印（无常、无我、解脱）的标准了吗？一旦按照佛法的三法印标准，我们才会有真正改变命运和解脱的希望！
所以说，世俗谛是轮回的标准，虽然学佛可以从这里开始，但不可以从这里结束！因为这个标准肯定是不固定的；而佛法有一个更高明的办法——世俗谛上升华胜义谛！这是解脱的关键！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com