二、世俗谛与真谛对生命问题的看法（1）
我们讲第一个问题：世俗谛与真谛对生命问题的看法。什么是世俗谛？就是世间正常人的一般看法，就是世俗谛；什么是真谛？就是站在佛法的角度去看问题，也就是站在事物本来面目的角度去看问题。如果我们仅仅站在佛法的角度去看问题的时候，就会回避一般人看问题的方式方法，无疑是错误的！因为如果不能够立足于当下，立足于现实的情形，那么我们就无法解决人生的问题；总是站在地上说天上的话，那么又有谁会听呢？没有人会接受！
释迦牟尼佛来到世上，说法四十九年，他完全是根据人的习气毛病、烦恼障碍而对机说法的！所谓对有者说空，对空者说有！事实上，他应该是一个最好的老师！是针对我们的问题来解决我们的问题，让我们从自己的那种狭隘的观念中走出来，豁然开朗，解脱自在！解脱自在就证果！然而，这个过程是艰难的！因为人们总是执着世俗谛，按着人性欲望的观念来学佛，所以没有办法来真正受益！如果按着真谛，就是按着佛性的角度学佛的话，那么应该说我们就有因缘，就有机遇！所以我们可以从两个角度上去探讨。
“佛的意义是觉者！也就是醒来人，或者叫智者。”
大家都知道，开悟就是从睡梦中醒来了！就如《佛地经论》所说：“如睡梦觉，如莲花开”！睡梦之中突然间醒来了！然后我们才发现，自己所做的那些梦都是不真实的！而原来一直认为梦中的情景是可靠的，现在有了问题！当然，至少现在有的佛教徒还会关心他的梦！这是一个错误，改变只能用佛法去解决！而佛法无常、无我、涅槃，又常常孤独和寂寞！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们讲第一个问题：世俗谛与真谛对生命问题的看法。什么是世俗谛？就是世间正常人的一般看法，就是世俗谛；什么是真谛？就是站在佛法的角度去看问题，也就是站在事物本来面目的角度去看问题。如果我们仅仅站在佛法的角度去看问题的时候，就会回避一般人看问题的方式方法，无疑是错误的！因为如果不能够立足于当下，立足于现实的情形，那么我们就无法解决人生的问题；总是站在地上说天上的话，那么又有谁会听呢？没有人会接受！
释迦牟尼佛来到世上，说法四十九年，他完全是根据人的习气毛病、烦恼障碍而对机说法的！所谓对有者说空，对空者说有！事实上，他应该是一个最好的老师！是针对我们的问题来解决我们的问题，让我们从自己的那种狭隘的观念中走出来，豁然开朗，解脱自在！解脱自在就证果！然而，这个过程是艰难的！因为人们总是执着世俗谛，按着人性欲望的观念来学佛，所以没有办法来真正受益！如果按着真谛，就是按着佛性的角度学佛的话，那么应该说我们就有因缘，就有机遇！所以我们可以从两个角度上去探讨。
“佛的意义是觉者！也就是醒来人，或者叫智者。”
大家都知道，开悟就是从睡梦中醒来了！就如《佛地经论》所说：“如睡梦觉，如莲花开”！睡梦之中突然间醒来了！然后我们才发现，自己所做的那些梦都是不真实的！而原来一直认为梦中的情景是可靠的，现在有了问题！当然，至少现在有的佛教徒还会关心他的梦！这是一个错误，改变只能用佛法去解决！而佛法无常、无我、涅槃，又常常孤独和寂寞！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com