四、结束语（2）
（二）折毗昙
什么叫毗昙呢？执着法有（我没有）的佛教徒。其实法也不是实在的，当然是障碍。只是这样的人执着：我无法有。
（三）排成实
这样的佛教徒说我法二空，但是又落入偏空了。这也是一种错误。
（四）呵大执
所谓呵大执，即呵斥佛教徒对大乘佛法的执着。这样的人学习大乘佛法，自我感觉：“我很了不起。”是一种束缚。现实中，这样的人太多了。
这四种表现形式——外道、毗昙、成实、大执，都是我们修道过程中的解脱障碍，而这四种障碍都是我们在生活中需要面对的。我们能回避吗？不能回避。如果回避了，我们今天坐在这里讲天上的话，不解决现在人和事的问题，那么这个佛法就死掉了，没有任何生存的价值和生存的空间。
也曾有人提醒过我，说：“法师讲的佛法很好。”肯定你，了不起；“但是你不要把它落实到具体的人和事上。”如果不落实到具体的人和事上，那么就是空中楼阁的空话和废话，佛法还有什么说服力呢？不就死掉了吗？因为不能解决现实人生的问题。
去年的时候，一个出家女众给我打电话，我不知道她是哪里的。她说：“有一个人有张照片，清定上师给一个人在顶礼。”然后问我为什么？我同她讲：“这同你有关系吗？你还是好好学佛吧。”她翻来覆去地问我：“为什么？”最后我就骂她一句：“你混蛋！你混蛋！”当时她气坏了、气蒙了，于是终于把电话撂下了。看来，解决人的问题，应该是因人而异啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
（二）折毗昙
什么叫毗昙呢？执着法有（我没有）的佛教徒。其实法也不是实在的，当然是障碍。只是这样的人执着：我无法有。
（三）排成实
这样的佛教徒说我法二空，但是又落入偏空了。这也是一种错误。
（四）呵大执
所谓呵大执，即呵斥佛教徒对大乘佛法的执着。这样的人学习大乘佛法，自我感觉：“我很了不起。”是一种束缚。现实中，这样的人太多了。
这四种表现形式——外道、毗昙、成实、大执，都是我们修道过程中的解脱障碍，而这四种障碍都是我们在生活中需要面对的。我们能回避吗？不能回避。如果回避了，我们今天坐在这里讲天上的话，不解决现在人和事的问题，那么这个佛法就死掉了，没有任何生存的价值和生存的空间。
也曾有人提醒过我，说：“法师讲的佛法很好。”肯定你，了不起；“但是你不要把它落实到具体的人和事上。”如果不落实到具体的人和事上，那么就是空中楼阁的空话和废话，佛法还有什么说服力呢？不就死掉了吗？因为不能解决现实人生的问题。
去年的时候，一个出家女众给我打电话，我不知道她是哪里的。她说：“有一个人有张照片，清定上师给一个人在顶礼。”然后问我为什么？我同她讲：“这同你有关系吗？你还是好好学佛吧。”她翻来覆去地问我：“为什么？”最后我就骂她一句：“你混蛋！你混蛋！”当时她气坏了、气蒙了，于是终于把电话撂下了。看来，解决人的问题，应该是因人而异啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com