（四）学习感动（1）
“我们看到好人好事，会被感动吗？应该有人不会感动。”
当然，我们会因为别人的善行而随喜而被感动。
“比如说，有的人见到人家布施，他就说：那有什么了不起？那么有钱，却只是出那么一点点，有钱的人有什么了不起？那钱也不是正道来的净财……”
结果，就是这一句话，传来传去，把布施那个人伤害了，甚至于想布施的人犹豫了。
“而且还说：你布施的这个寺院，这个寺院的和尚都在胡来破戒，你布施他们干什么？”
这样的人绝对是业障鬼，而我们的佛教里恰恰又有不少是这种人。卧佛殿里面有两尊佛像，一尊是阿弥陀佛，另一尊是药师佛，上殿的时候，我看这两尊佛像非常庄严。就是布施这两尊佛像的居士给我打电话说：“法师啊，我很迷茫，有人说我捐的两尊佛像不好……”“是谁说的不好？我看着不错，很庄严！说你不好的人，是不是犯了红眼病？”佛教徒要随喜人家的功德，而不是心里阴暗吓唬别人。我们不是学过普贤菩萨十大愿王吗？第五是随喜功德，佛教徒为什么不会做？要学会去欣赏、赞叹别人，要为别人的行为而感动。说这样的话的人不负责任，当然希望他仅此而已，下不为例。我们甚至于希望他不是故意的。
我们为什么要有这样的事情呢？这是不应该的。可是不对的事情，我们往往都麻木不仁了，没有觉得这样的一句话，它会有非常复杂的后遗症。难道这是信仰吗？这当然不是。我们如果每一个细节都没有完成好，请问这个结果会好吗？它一定好不了。只是我们以人性，或者不正常的贪瞋痴的变态心里，面对自己的信仰，结果必然是：恶性循环的欲升反堕。当然，正常的建议则是另当别论。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“我们看到好人好事，会被感动吗？应该有人不会感动。”
当然，我们会因为别人的善行而随喜而被感动。
“比如说，有的人见到人家布施，他就说：那有什么了不起？那么有钱，却只是出那么一点点，有钱的人有什么了不起？那钱也不是正道来的净财……”
结果，就是这一句话，传来传去，把布施那个人伤害了，甚至于想布施的人犹豫了。
“而且还说：你布施的这个寺院，这个寺院的和尚都在胡来破戒，你布施他们干什么？”
这样的人绝对是业障鬼，而我们的佛教里恰恰又有不少是这种人。卧佛殿里面有两尊佛像，一尊是阿弥陀佛，另一尊是药师佛，上殿的时候，我看这两尊佛像非常庄严。就是布施这两尊佛像的居士给我打电话说：“法师啊，我很迷茫，有人说我捐的两尊佛像不好……”“是谁说的不好？我看着不错，很庄严！说你不好的人，是不是犯了红眼病？”佛教徒要随喜人家的功德，而不是心里阴暗吓唬别人。我们不是学过普贤菩萨十大愿王吗？第五是随喜功德，佛教徒为什么不会做？要学会去欣赏、赞叹别人，要为别人的行为而感动。说这样的话的人不负责任，当然希望他仅此而已，下不为例。我们甚至于希望他不是故意的。
我们为什么要有这样的事情呢？这是不应该的。可是不对的事情，我们往往都麻木不仁了，没有觉得这样的一句话，它会有非常复杂的后遗症。难道这是信仰吗？这当然不是。我们如果每一个细节都没有完成好，请问这个结果会好吗？它一定好不了。只是我们以人性，或者不正常的贪瞋痴的变态心里，面对自己的信仰，结果必然是：恶性循环的欲升反堕。当然，正常的建议则是另当别论。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com