（一）要学习认错23
我们现在面对佛法却不对照自己，好像佛法同自己没有关系，如念三千部《佛说无量寿经》就能保证上西方一样，只是为数量，而没有改变自己心的质量。谁同你说的？那应该是让我们深入经藏，真的改变我们自己的思维执着，而不是说我们念完了就可以上西方。不应该是这个意思。那只是方便而已。如果拿着它作为根本，那么我们就真的是错了。这一点我也要告诉大家，不然的话，我们找谁去评理？那就只能怪自己。我们把方便当作根本，那不就是错了吗？
“大家一听到‘戒’，就会觉得很难遵守，认为这个戒律必定是‘这个不可以’、‘那个也不行’。”
说到戒，大家觉得受约束、规范，很多人于是就同我讲佛教的戒律太多，不敢学。甚至我去开会时，还有人说：“佛教嘛，我看着不错，但是佛教这个戒、那个戒，又不允许吃肉，又不允许干这个、干那个，我受不了。”我说：“这是谁说的？告诉你：三皈依的时候，可以喝酒，也可以吃肉。”“可以吗？”“当然可以呀！”“那为什么有人说不可以？”“那应该是别人说错了。”
我们今天要负责任，三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧，没有说不喝酒、不吃肉，吓唬人不行。那么，你怎么总是在那里无中生有呢？如果你把所有的人都拒绝在佛教门外，最后就只剩下你一个人，那么你还愿意待在佛教队伍里吗？只要遵守规则，人来得多一点不是更好吗？当然好啊！更何况《楞严经》说：“大众熏修希胜进”呢？只不过我们会劝别人：“喝酒不喝醉，吃肉不杀生”，别人想一想：“这个我可以接受和做到”，这不是挺好的吗？
居士又不是和尚，犯不着按照和尚的标准来要求自己吧？和尚没有办法，只能这样。如果他要想吃肉也可以，那么他就还俗呗，没人管他。虽然信仰不可以随便，但是还俗也是自由的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们现在面对佛法却不对照自己，好像佛法同自己没有关系，如念三千部《佛说无量寿经》就能保证上西方一样，只是为数量，而没有改变自己心的质量。谁同你说的？那应该是让我们深入经藏，真的改变我们自己的思维执着，而不是说我们念完了就可以上西方。不应该是这个意思。那只是方便而已。如果拿着它作为根本，那么我们就真的是错了。这一点我也要告诉大家，不然的话，我们找谁去评理？那就只能怪自己。我们把方便当作根本，那不就是错了吗？
“大家一听到‘戒’，就会觉得很难遵守，认为这个戒律必定是‘这个不可以’、‘那个也不行’。”
说到戒，大家觉得受约束、规范，很多人于是就同我讲佛教的戒律太多，不敢学。甚至我去开会时，还有人说：“佛教嘛，我看着不错，但是佛教这个戒、那个戒，又不允许吃肉，又不允许干这个、干那个，我受不了。”我说：“这是谁说的？告诉你：三皈依的时候，可以喝酒，也可以吃肉。”“可以吗？”“当然可以呀！”“那为什么有人说不可以？”“那应该是别人说错了。”
我们今天要负责任，三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧，没有说不喝酒、不吃肉，吓唬人不行。那么，你怎么总是在那里无中生有呢？如果你把所有的人都拒绝在佛教门外，最后就只剩下你一个人，那么你还愿意待在佛教队伍里吗？只要遵守规则，人来得多一点不是更好吗？当然好啊！更何况《楞严经》说：“大众熏修希胜进”呢？只不过我们会劝别人：“喝酒不喝醉，吃肉不杀生”，别人想一想：“这个我可以接受和做到”，这不是挺好的吗？
居士又不是和尚，犯不着按照和尚的标准来要求自己吧？和尚没有办法，只能这样。如果他要想吃肉也可以，那么他就还俗呗，没人管他。虽然信仰不可以随便，但是还俗也是自由的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com