（一）要学习认错5
《维摩经》中，就有佛陀印可的维摩诘呵斥声闻和菩萨乘人。那么为什么要呵斥他们？因为小乘人，小心眼；大乘人，有所得，他们都是错误的，所以要呵斥他们，让他们从他们的思想行为局限中走出来。所以，小乘人和菩萨们都说：“我不堪任诣彼问疾”，意即，我不胜任到维摩诘居士那里去探病，原因就是这样的，因为我的根器不够。 维摩居士是受到佛陀印证的。但是，现在有人也自比维摩居士，可以讲经说法，甚至说：“我就是维摩诘……”问题来了：谁给你印证的呢？只是你自己脑袋发烧，自己给自己印证，那是自我一相情愿的鉴定。我们要记住这一点，我们忽略了这个标准。 当然，佛陀还骂了他们别的内容。 “我们觉得佛陀特别会骂人，不过他骂得很有艺术。比如说，佛陀曾经说过这样的话，‘有五种非人’。非人就是‘不是人’。” 这话已经很严重了。如果佛陀说我们：“这人不是人，非人”，那你说我们舒不舒服？肯定会很痛苦。我们授戒时还问：你是非人否？你是不是不是人呢？我们既然是人，就应该要有道德、修养、人品、做人的价值观念，要担当、负责任。这些东西其实都是有标准的，不是没有标准。 佛陀说：众生皆有佛性！众生虽然是有佛性，但是这是空性，或者是“可能性”。如果一个人既不信佛也不学佛，那么他哪里会有成佛的可能性呢？所谓的空性或者“可能性”就会无限漫长。只有他回心转意的时候，这个时间才可能会缩短。 所以佛陀确实会骂人。 “‘不是人’是非常严重的事情，就是没有道德、没有礼貌，已经不像一个人了，应该笑的时候他不笑。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
《维摩经》中，就有佛陀印可的维摩诘呵斥声闻和菩萨乘人。那么为什么要呵斥他们？因为小乘人，小心眼；大乘人，有所得，他们都是错误的，所以要呵斥他们，让他们从他们的思想行为局限中走出来。所以，小乘人和菩萨们都说：“我不堪任诣彼问疾”，意即，我不胜任到维摩诘居士那里去探病，原因就是这样的，因为我的根器不够。 维摩居士是受到佛陀印证的。但是，现在有人也自比维摩居士，可以讲经说法，甚至说：“我就是维摩诘……”问题来了：谁给你印证的呢？只是你自己脑袋发烧，自己给自己印证，那是自我一相情愿的鉴定。我们要记住这一点，我们忽略了这个标准。 当然，佛陀还骂了他们别的内容。 “我们觉得佛陀特别会骂人，不过他骂得很有艺术。比如说，佛陀曾经说过这样的话，‘有五种非人’。非人就是‘不是人’。” 这话已经很严重了。如果佛陀说我们：“这人不是人，非人”，那你说我们舒不舒服？肯定会很痛苦。我们授戒时还问：你是非人否？你是不是不是人呢？我们既然是人，就应该要有道德、修养、人品、做人的价值观念，要担当、负责任。这些东西其实都是有标准的，不是没有标准。 佛陀说：众生皆有佛性！众生虽然是有佛性，但是这是空性，或者是“可能性”。如果一个人既不信佛也不学佛，那么他哪里会有成佛的可能性呢？所谓的空性或者“可能性”就会无限漫长。只有他回心转意的时候，这个时间才可能会缩短。 所以佛陀确实会骂人。 “‘不是人’是非常严重的事情，就是没有道德、没有礼貌，已经不像一个人了，应该笑的时候他不笑。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com