（一）要学习认错3
我们也是一样，如果做了错事，就应该真诚地说：“我错了，我错了……”佛教徒在家里，如果同家里的其他不是佛教徒的人说：“我错了”，那么没有信仰的人会对佛教徒刮目相看。否则，如果你一直都坚持说：“我是对的，我从来就没有错过……”，那么就是你真的错了。
同时，它也告诉我们，如果坚持不认错，我们的我执是不能被改变的；如果我们的我执不能改变，那么我们是不能解脱的。因为轮回最大的动力，其实就是我们的执着，而我执的力量实在太强烈了。有人到寺院里自己认为：“我是护法大居士。”其实真正的护法大居士坚定护持佛陀正法，表现会非常谦卑，而那种真的不是护法大居士的人才会特别张扬，控制一些人做事，骄傲得像大公鸡一样，致使对这样的人不得不尊重。因为如果不尊重他，他会制造是非或者或者诽谤寺院……我们能怎么办？我们中的人只好说：“好，你就是大居士了，你是吧。”让他自我陶醉，致使越来越骄傲……后遗症则是寺院会越来越不正常。
我们今天就要引以为戒。既然认识到这种人行为不正，我们不喜欢他，那么请问，我们掉过头来为什么还要做这种人呢？这是不是我们有病？肯定是我们有病，且不敢面对和担当，由此还是自私自利，还要自以为是学佛？实在病得不轻。所以我们的反省是有意义的，我们需要认错。
“所以在佛教里，常常要我们知道惭愧。”
什么叫惭愧呢？对不起自己，叫惭。“不好意思，我错了”，确实错了，那就不好意思。对不起别人，叫愧，心里愧得慌。这就是惭愧。但是我们发现，现实中很少有人知道惭愧。如果人不知道惭愧，那么他自己和信仰就没有尊严，就没有面子，那么哪里有什么道心？佛教还有形象吗？没有。我们宁可让自己没有尊严，也不能让佛教没有尊严！何况一荣俱荣、一损俱损？所以我们要敢于承认自己心中有愧，或者愧对别人，都是要敢于面对，都是要敢于担当。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们也是一样，如果做了错事，就应该真诚地说：“我错了，我错了……”佛教徒在家里，如果同家里的其他不是佛教徒的人说：“我错了”，那么没有信仰的人会对佛教徒刮目相看。否则，如果你一直都坚持说：“我是对的，我从来就没有错过……”，那么就是你真的错了。
同时，它也告诉我们，如果坚持不认错，我们的我执是不能被改变的；如果我们的我执不能改变，那么我们是不能解脱的。因为轮回最大的动力，其实就是我们的执着，而我执的力量实在太强烈了。有人到寺院里自己认为：“我是护法大居士。”其实真正的护法大居士坚定护持佛陀正法，表现会非常谦卑，而那种真的不是护法大居士的人才会特别张扬，控制一些人做事，骄傲得像大公鸡一样，致使对这样的人不得不尊重。因为如果不尊重他，他会制造是非或者或者诽谤寺院……我们能怎么办？我们中的人只好说：“好，你就是大居士了，你是吧。”让他自我陶醉，致使越来越骄傲……后遗症则是寺院会越来越不正常。
我们今天就要引以为戒。既然认识到这种人行为不正，我们不喜欢他，那么请问，我们掉过头来为什么还要做这种人呢？这是不是我们有病？肯定是我们有病，且不敢面对和担当，由此还是自私自利，还要自以为是学佛？实在病得不轻。所以我们的反省是有意义的，我们需要认错。
“所以在佛教里，常常要我们知道惭愧。”
什么叫惭愧呢？对不起自己，叫惭。“不好意思，我错了”，确实错了，那就不好意思。对不起别人，叫愧，心里愧得慌。这就是惭愧。但是我们发现，现实中很少有人知道惭愧。如果人不知道惭愧，那么他自己和信仰就没有尊严，就没有面子，那么哪里有什么道心？佛教还有形象吗？没有。我们宁可让自己没有尊严，也不能让佛教没有尊严！何况一荣俱荣、一损俱损？所以我们要敢于承认自己心中有愧，或者愧对别人，都是要敢于面对，都是要敢于担当。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com