“可见，人生要想改变自己的命运，必定要从自我的身、口、意行为的改变开始，也就是要从‘因’上去下手。” 我们不改变自己，总是同别人计较行吗？我们如果看那个人，比他强一点点，就会觉得骄傲；我们如果对照佛陀，就会知道差距实在太远了，只有惭愧没有骄傲。我们需要“常随佛学”，需要向佛陀看齐。既然佛陀慈悲和智慧，那么我们就学习“没有敌人、没有烦恼”。佛教徒的慈悲不是没有规则，佛教徒的智慧不是没有担当。 “如果我们只是在‘果’上去计较、去抱怨，那么解脱是没有出路的。” 我们虽然要从因地上去努力，但是还是要在果上随缘。现在的很多人坚持在果上计较、抱怨。每当承受一个结果之时，经常抱怨、牢骚。我们为什么抱怨、牢骚？要知道：原本是自作自受，现在是恶性循环。我们应该没有时间抱怨、牢骚，因为发生的已然过去。所以《金刚经》告诉我们：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”我们只有随缘改变：“我告别了，无所谓了，把握当下，以后不再做了。” 《箭喻经》告诉我们一个故事：一个人中了一支毒箭，本应该马上拔箭疗伤，应该是最好的选择。只是他不这样做，他会追究：“这个箭是谁射的？从哪个方向射的？箭杆是哪里产的竹子？箭头是哪里冶炼的铁？箭尾羽毛是什么鸟身上的？……”他追究来追究去，自己死掉了。我们很多时候的很多人，都是这样的思想和行为，陷入误区，无法自拔。当务之急，我们不要纠缠不清，马上告别、立即行动。佛教徒面对任何烦恼，任何好事、坏事，都应该训练自己当机立断：应无所住而生其心。佛法是什么？告诉大家，佛法既不是坏事也不是好事，应该是解脱烦恼和生死的大事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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