我们看《六祖坛经》里边说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”意思就是：不可以用善来衡量佛法，不可以用恶来衡量佛法；立足于诸恶莫作、众善奉行，并且不住，超越于善恶；只有此时，才是我们每一个佛教徒解脱的本来面目。我们既不要执着善，也不要执着恶，才可以真正解脱。如果我们今天执着于“善哪，恶啊”，那么就是解脱不了。这是佛法的究竟解脱意。如果我们执着善、执着恶的相待局限，从而不能自拔，那么就会牢牢地被困扰在烦恼和生死轮回的“三界无安”，当然不能解脱，不能往生西方，更不能成佛。只有我们不在乎，不执着了，才能保证能往生西方、解脱、成佛。如此，我们的学佛还委屈吗？其实就是这样。因为众生无始劫来的业力习惯，顽强地纠缠、困扰于假相之中，所以不得解脱、往生、成佛。 我们刚刚讲完《发心助念与临终关怀》，希望大家能够简单地对待生死幻化的问题，但是有人还是把它弄复杂了，甚至弄得相当复杂。我们都不好意思深说，因为说多了，就会得罪人；所以执着于假相的人会烦我们，甚至于恨我们……其实就是不愿意承认和接受缘起甚深的佛法啊！尤其是末法时代的人们，更是着相于外在，而不是反省于内心的觉照。于是不喜欢于缘起性空的“狮子窟中无异兽，象王座下绝狐踪”，而热衷于心游道外的阿猫阿狗的雕虫小技……这已经不再是“燕雀安知鸿鸪之志哉”，或者“道不同不相为谋”的层面，实在是正本清源的根本所在。希望佛教徒应该往道上会，往解脱道上会，不要往是非上会，不要往烦恼上会，不要往生死轮回上会。我们无意厚此薄彼、突显自己，只是希望大家能够“依法不依人”地依教奉行，从而正信正行、正知正见，完成从生命到慧命的解脱自在，不再人云亦云的随波逐流。 “因此今生的幸运与不幸运，除了今生的行为因素之外，也与过去世的因缘紧密相关。” 这是一环套一环的密不可分。我们经常说因果轮回，那么就是一环套一环地把我们拴在这个欲界、色界、无色界的轮回之中，或者叫六道轮回之中。我们回避不了，需要认账。只有我们越认账，才越容易解脱。如果我们越不认账、不平衡，就越麻烦，乃至没完没了，无穷无尽！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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