所谓“命实造于心，吉凶惟人召”：命运实实在在地就是来源于我们自己的心，正是“命由心造”。人们所说的好、坏等，就是惟人自召，自作自受。这其实就是佛法的“缘起甚深”。我们还需要去问天问地，问神问鬼，问什么啊？应当问自己才好！ 所谓“信命不修心，阴阳恐虚矫”：我们虽然相信缘起的命运，但是既不修行，也不改变我们的心，我们的命运又如何改变呢？所谓阴阳：就是命运，就是造化，就是缘起。所谓矫：就是矫正，就是改变。我们怎么改变呢？因为我们不修心，所以想改变命运就是苍白的。任何一种宗教或人生的命运，都需要修心，只不过心量的大或小不同而已。可见，修心就是缘起，就是命运。 所谓“修心亦听命，天地自相保”：如果我们修心，能够改变心中的局限、挂碍，那么就等于是在历事炼心、随缘自在了。我们遇到逆境、顺境，都不再抱怨和计较了，就是随缘自在了。如此，我们在天地之中的生存，就可以平平安安地保全自己。否则随境所转，我们又如何能够保全自己呢？佛教徒保全自己干什么？学佛觉悟。如果不学佛，我们就是活两百岁也要面对死亡。天人能活到几个劫数的时间，甚至几个大劫的时间；如果不学习佛法解脱，那么不是还要无常变化吗？《永嘉禅师证道歌》说：人天福报，“犹如仰箭射虚空，势力尽，箭还坠，招得来生不如意。”我们向天空射箭，箭到顶点的时候就会落下来了。人天福报享受到一定程度，我们还是要告别和再见。 “最后的结论则是：命运与我们的身口意、我们的善恶二业息息相关。” 所以我们需要改变自己的“业”。现在我们要同大家探讨“业”的问题。什么是“业”？学生那个作业本称为“作业”，正是来自佛教的用语。作业就是造业，正是我们身口意造作的结果，每个人都会造业，只是有善、恶、无记等因缘差别的种种不同，最终必然是自作自受的结果。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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