“因为自己对自己的行为负责，所以没有违反因果报应的这个论点。” 因为没有违背自做自受的规律，所以依然是说理的信仰。 “佛教的因果律，源于‘缘起性空’的道理，佛教讲宇宙间的万事万物都是仗因托缘，才有果的产生。” 只有依仗因种子，依仗缘，因缘和合了，才会有一个果报的出现。 “而此果报又会成为一个新的因种子，待缘聚之后，又会生成它的果。” 这个果报原来是有因种子而成为果报，而它又会成为一个新的种子因，然后有缘又会成为另一种新的果报。如此，佛教徒不应该把得到当作一种骄傲，也不要把失败当作一种痛苦。我们正可以通过所缘境历事炼心：顺境感恩，逆境锻炼。这正是告诉我们，我们需要坚持忍耐，时时地反思、反省，改变烦恼和执着。古人有：“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有后人在后头。”我们每个人都是过客。正如前人开垦田地，虽然后人又去播种、收获，但是即使他收获了，也不必高兴，以为：“我占便宜了。”后边还是有人等待着种植和收获哪。我们既然是过客，那么何须纠结、执着。因为大家都是过客，所以我们的得到，并不值得高兴；我们的伤感，也不值得痛苦，我们应该怎么样呢？应该是随缘自在、随遇而安。 “如此辗转相摄，乃成森罗万象。” 这样就成为非常复杂的宇宙生命不同的因缘，这又有什么奇怪的呢？ “大至一个世界，小如一粒微尘，都没有实在生存的自性可言。” 一切都没有实在性，因为都是无常变化的，都是聚了散、散了聚；所以聚的时候不要欢喜，散的时候不要痛苦，应该是重新的组合。你说我们有什么可以畏惧的呢？当然不可以。你说我们有什么可以陶醉的呢？当然也就没有。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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