因为我们现在脆弱，所以别人说一句不舒服的话，我们就受不了，琢磨了好多天，记住了好多年，这样的人当然苦恼。虽然记忆力很好，但是心胸很小，不适合学佛。学佛的人，应该有不走心的“健忘症”，健忘别人对我们的恶，牢记别人对我们的好。只有这样的话，才能够转烦恼为菩提、化腐朽为神奇。
当然，牢记别人对我们的好，更重要的不一定是回报那个人，而是要学会善待更多的人，这应该是修福修慧修解脱的学佛。毕竟帮助我们的人离得很远，或者离去了，现在善待别人就是修福修慧。只有对更多的人有益处，才是对那个帮助我们的人的最好回报。无论是社会还是信仰，都应该是有积极意义的。当社会和信仰是和谐的时候，应该是佛教中国化的生动实践。如果仅仅是理论上的说教，那么容易陷入苍白无力的空洞。
“如果春天不播种，那么何来秋天的收获呢？”
这就是因果规律。春天需要播种，因为不是春天收获、不是夏天收获，应该是秋天收获，所以我们需要一个过程的耕耘和等待。
“既然不播种没有收获，那么不劳而获是有后遗症的，不应该被误导。”
如果佛教徒没有真实地修心，只是摆些外境的花架子，那么怎么可能解脱、往生、成佛呢？如果修行就是改变，那么这是不可能的。有人总是琢磨异想天开，难道单纯摸一下头，单纯供养一下法师，然后就能去极乐世界吗？或者开什么天眼之类的等等，更是不务正业的任性妄为。这个游戏不能再这样下去了，我们需要耕耘善根、福德、因缘的内容。如果不能依教奉行的话，那么我们把别人害了的同时，等于把自己也害了。我们共同学佛，要有正知正见，学习究竟圆满的佛陀，做最好的自己，改变自己的执着，每个人都有希望。如果我们的执着不改变，那么解脱就是没有说服力的，只能在烦恼和生死轮回之中。如果贪嗔痴过于强烈，那么只能在三恶道里头出头没了。如果我们只是善良而没有智慧，那么恐怕是人天道内，却是不能了生脱死。学习佛法，应该明白自做自受的故事。