静波法师:佛教对家庭的看法第二百六十九讲

 当然,我们有不负责任的父母,把这些个残疾的孩子们扔了、不管了,从而推给社会,推给那些个收容所,这也是现实中存在的现象。当然,相比之下,那些能够对自己患了病的孩子负责任的人,应该是认账。如果不认账,那么是有后遗症的。当然,家庭负担过重,导致不堪重负,或许是一个原因。如果把责任完全推给别人,那么我们的良心会平衡吗?为什么提倡诸恶莫作、众善奉行?如果不是这样的选择,那么就会有可怕的后患无穷。有人问:“那些做了坏事的人就是平衡的吗?”这样的人将来会更麻烦。暂时不平衡的人,说明还是有良心。如果做了坏事平衡的人了,那么说明连良心都没有了。你说将来他会到哪里去,我们当然不需要担心,也不用不平衡。我们同好人需要讲道理,同不好的人、不讲道理的人,我们不乱讲道理,那等于对牛弹琴。

“当然,还有沮丧、彷徨、无助,甚至有的父母经过好多年,都无法接受孩子残障的事实,一直陷入沮丧的情绪中,无法自拔。尤其最难堪的是,必须面对社会各种异样的眼光。”
 虽然我是中国人,我爱中国,也爱我们的人民,但是中国人有自己的弊端。什么弊端呢?关心别人比关心自己为重,当然是负面的。比如好奇,看到别人有点儿什么新闻、事情:人家比自己好,心里不平衡;人家比自己差,他可能还会有一点儿同情心。负面的作用很强的人,对别人的不幸会幸灾乐祸:“活该,倒霉!”即使是有的佛教徒也会跟着掺和:“他是因果报应啊!你看看,业障现前了吧?”甚至于莫名其妙的胡言乱语。于是一些不正常的人,有了一些不正常的引导。别人就会说:“那个人是因果报应的……”特别奇怪的是,每天去观察别人,甚至于打电话问他:“你现在怎么样了?”期盼着发生一个人们预期的倒霉的结果……