由此可见，礼貌也很重要。所谓礼貌，我们出家人需要反省，我们在家人需要反省。我们住持在寺院，在家人则是城堑护持寺院里。虽然彼此的世谛因缘需定位负责，但是我们还要考虑应该具备的待人接物的规则：存好心、说好话、做好事。因为我们的一言一行代表了佛教的信仰形象，所以需要担当负责。如果我们的形象不佳，那么直接影响着信仰的基本形象。如果被人质疑、失望、诟病的话，那么这个信仰是没有说服力的，希望大家彼此共勉。因为代表佛教：你不代表你，我不代表我，所以需要谨慎小心。
“还有佛教徒需要合群。”
如果都是孤家寡人的话，那么佛教的缘起和合就没有生命。如果一个人干事没有问题，那么两个人一起干应该彼此合作。比如，一个人干一件事情需要两个小时，两个人干一件事情需要四个小时，更多的人干一件事需要更多的时间，那么彼此需要反省多。现实中的情形则是，不但合作不易，而且可能会打起来，甚至于不能合作，造成的结果必然是内耗，这样的事情应该不是新闻。虽然希望大家以和为尚，但是彼此的改变我执、换位思考的修行实在不易。
面对现实，我们很多人并不想改变自我。如果说教育孩子文明自律，那么我们自己长大了吗？如果我们自己都没有文明自律，那么如何教育孩子？这应该是苍白无力的。如果我们自己尚且没有做好的话，那么怎么可能影响和教育其他的人呢？我想，合群应该是重要的修行。如果信仰历事炼心的话，那么“人上一百、形形色色”，各人有各人的想法，各人有各人的主意，又何尝不是修行忍辱、慈悲、智慧的下手处呢？在这个过程中，我们可以把个人的情执放下。我们现在应该是信仰、众生、大局，那么还要坚持自己的一厢情愿吗？请不要说我，而应该是我们。如果我是自私的，那么我们就是大家的。即使如此，也不要执着大家。因为大家也是过客，所以应该是行云流水无挂碍。如果大家是缘起的，那么大家就是性空的。佛教徒需要透过缘起修入性空。