问题是，如果我们做错了事情的时候，并不想让人指出来，那么还能走多远呢？遑论化转化烦恼、生死、成佛？我们的信仰还有什么说服力呢？如果我们做错了，不会反对别人向我们指出来，那么我们是有希望的。如果我们做错了，不但接受，而且还要寻找理由和借口，甚至于怀恨在心，那么我们只能被我执束缚和困扰了。教育孩子需要这样去做，一定要让孩子心里有承受能力，能够面对和担当责任义务。如果不去担当责任和义务，那么怎么可能修行和证明自己的责任和义务呢？如果我们自己都不负责任，那么又怎么可能让别人负责任呢？
有居士向我们告状，说某某居士脾气不好，怎么怎么样。我说：“是的，你脾气很好，你来干啊？”他说：“我不行……”如果不行，那么请把嘴闭上。虽然我知道所说的人脾气急躁，但是却是认真负责。尽管方法需要改善，我们可以慢慢教育他，但是他还是在干。虽然干的不够好，但是他在努力。我知道他干的不够好，如果干的好的人没有的时候，我们只能用干的稍微不好的人。我们不拒绝干的好的人来发心，但是至少我们现在缺少这样的人，所以我们只能用不完美的人，也请大家理解、理解。不然的话，我能说我一定找有缺点的人来用吗？绝对不是的。
我在此需要澄清一下，既然佛教是一种教育，那么只能慢慢来，慢慢地改变，总是不可能一下子改变一切。我们只好当别人面前说，那个人缺心眼儿，连我都不敢惹他，你去试试吧？需要让每一个人心里，都清楚自己需要面对、担当、负责、努力，这应该就是历事炼心的修行。