所谓“经百千劫”，意思就是：没完没了地生死，成百上千劫地轮回。
所谓“血流没踝”，意思就是：流出的血液会到我们踝关节两个大大的骨头那里，也就是没到踝关节。这应该是已经很凄惨了。
所谓“犹不能报父母深恩”，意思就是：即使是这样，也没有办法报答父母生养育我们的恩德。
再一次地提醒大家，报父母恩就是佛教的修行。虽然是人伦道德，但在佛教来讲，就是通过报恩完成的修行。如果我们不能报恩自己的父母，那么我们等于没有修行佛法。虽然这是责任和义务，但是本身就是修行。有很多人问我：佛教徒如何修行？现在我要告诉大家，从感恩和报恩自己的父母开始。如果我们不能这样做，那么等自己没有信仰。即使有的话，也不是真的。如果我们真的让别人服气的话，那么就应该从报父母恩德开始。
可见，父母养育之恩如同昊天罔极。
父母养育的恩德，就像高高的天空那样，没有办法去比。
当我们长大独立之后，怎么可能不思报答父母深恩呢？怎么可能不尽自己的反哺之孝道呢？
佛教徒需要这样去践行，一定要去践行报父母深恩。如果连动物都能报恩的话，那么何况是万物之灵的人呢？有时候，人恐怕尚且不如一般的动物，这是值得我们反省的。
如果无法三代同堂，至少应该让老人和儿女毗邻而居。
因为父母住得非常近，比较容易照顾，所以住得很远，很常回家看看，人生容易留下遗憾和悔恨。
如果能够这样做的话，就会方便照顾，又有彼此相对独立的空间，应该是比较圆满的结果了。
因为现在人们都希望独立，所以年龄大的人并不愿意持续被叨扰，需要相对安静。这应该是年龄到了一定程度的一种心态。