当然，这个社会在发展的过程之中，会出现很多问题。这应该是发展中出现的问题，虽然我们不能说是坏事或者好事，但是现象出现了，引起了我们的关注，引起了我们的思考，引起了我们的关注和反省。这是管理过程中必须面对的现实。如果我们忽视和麻木的话，那么社会和信仰就会出现更多更多的问题。如果不能马上去解决，那么就会出现更多非常负面的内容，那个时候再想改变，恐怕是难上加难。
西方人用法律来维系彼此的关系。
西方人会说：“不行，请我的律师跟你打官司”。他为什么要打官司呢？因为到法庭上，判谁赢就是谁赢了，判谁输就是谁输了，大家彼此都会服气。即使不服气，也可以上诉，没有问题，永远都会有上诉的机会。中国人为什么要用伦理、道德，甚至是感情来维系呢？因为没有安全感，所以需要规则之外的平衡。因规则有时候像橡皮筋一样，收缩性是很大的，所以有了规则并不一定按着规则行事。
咱们就举一个例子，比如说，我们讲经开始的时候，有一个人的手机没有关上，或许他是无意的。可是，如果我们对没有关机行为造成影响要求太刻意的时候，那么就会觉得非常受伤，周边的人也会觉得我们特别的刻薄、不慈悲。只是，如果我们不管，那么时间久了，大家会集体无意识，觉得可以任性和胡来，这还是一个佛教信仰的环境吗？这个信仰会好吗？虽然不会好，甚至是愤愤不平，但是大家又都不会去计较。因为大家的态度决定了这样的环境，所以是大家的共业召感。如果大家都是自觉的，那么这个环境会变的更好。如果佛教说“命自我立”，那么我们的命运应该是掌握在我们自己的手里。我们不要去寻找任何借口，也不要怨天尤人。我们面对问题的时候，需要调整自己的心态，接受现实。别人说什么，我们需要接受。因为我们就是错的，所以需要学习转移和消化。即使是我们自己错误的时候，也是需要面对和接受现实。