我们到底选择佛教信仰是为了什么？我觉得，如果还是按照完全的世俗的观念和行为，那么我们必然是要生死轮回的。当然，如果完全脱离了世俗的观念和行为，那么这个信仰只能死掉了。佛法告诉我们中道圆融，其实就是空有并观的问题。
我们曾经在北京时，每每寒暑假会回来。曾经的一年夏天，我们看到一个女居士，年龄不是很大，大约有五十多岁，她向我炫耀。因为不知道我是哪里来的，所以问我：“你是挂单的吗？”我说：“是的。”然后告诉我：“你到这个寺院，了解这里吗？”“我实在不了解。”“我可以告诉你，在这个寺院里有十个出家人，是我的干儿子。我只要去吃饭，他们都会为我打饭，恭敬我像老太爷一样。”我默默地在听着这种颠倒不正常的事情，觉得是一种出家人的耻辱，这是极其不正常的现象。如果是有尊严的出家人，那么绝对不会认在家人为干妈的。我相信这个老太太必定是有钱有势。不然的话，凭什么出家人要认她为干妈呢？虽然我不理解，但是我必须接受现实的故事。如果家都出了，那么为什么不维护佛教和自的的尊严呢？如果是这样的话，那么出家到底为了什么呢？
我们自己的感觉，我倍儿硬，因为自己的腰杆儿挺得很直，所以不会随波逐流。我自己总是觉得，既然已经出家了，那么信仰和自己都需要尊严，我当然不会嬉皮笑脸、低三下四、点头哈腰。当然，我们不能因为选择了信仰，就自以为是、指高气、六亲不认。虽然慈悲和智慧不允许我们这个样子，但是只是需要不卑不亢、拿捏得度：该理的，我们要理；不该理的，我们理他干什么？如果说一些废话，说一些没有任何意义的话，那么有什么意义呢？如果没有意义的话，那么我们又何必参与。如果人家问我们佛法，我们当然有责任和义务，只是需要简明扼要绝不拖泥带水。因为寺院很多事情是由客堂来处理的，所以有事需要到客堂办理。客堂有责任和义务告诉你怎么做。毕竟客堂就像一个单位的办公室，通过办公室对接相关部门和人员。