中国的人口实在太多，压力也是太重。如果尽情地生起来，那么也很麻烦。因为一方面减少了人口的增长，另一方面，人的心态、家庭的组成发生了很大的变化，所以人心的非正常，为此而付出的代价应该是沉重的，不可以忽略这一样的内容。
一般而言，传统大家庭重视三纲五常、长幼有序，婚姻比较稳定。当然，大家庭里人口多，人际关系比较复杂。
虽然我们所说的副作用，应该是比较复杂、很难相处，但是在这个环境里又能够得到锻炼的人，走出来的时候，能够应对现实中人和事带的一些困扰。而我们现在的人有能力吗？因为不一定，所以需要注意这一点。回顾曾经的一切的因缘，同我们现实的因缘比较而言：虽然并不相同，但是可以反省曾经的因缘，对照和调整我们现实的因缘、心态、情绪，应该是大有裨益。比如我们面对现实，一个人得病了，得病之后，佛经告诉我们：“八福田中，看病福田，第一福田”，这应该是一件非常好的学佛所缘境。就我个人而言，我的因缘则是，如果我的身体不舒服了，那么我把门锁上，谁都不见，自我调整，我在安静之中，心灵宁静的过程之中，得到了非常的调整。因为这是个人的缘起，所以无法一概而论。对于别人而言，开始害怕：“这到底是怎么了呢？”古人说：“知音难觅”，学佛就是相应默契。如果理解我们的人太少了，那么别人只是按照自己的观念来衡量我们。我们是不是需要调整呢？应该调整的东西实在是太多。
有人将中国传统家庭形容为“社会小乾坤”。”
同样，我们的佛教寺院，也有流传这样的一句话：“和尚支口锅，跟在家差不多。”差不多的内容是什么呢？面对柴、米、油、盐、酱、醋、茶，不面对行吗？