如果佛教徒，或者有修养的人，来到寺院，不应像逛市场、公园一样，大讪、大笑、大说、大叫……辽宁应该是没有道德、信仰、规矩的表现。为什么有中国人到外国去，大家不待见我们？因为我们不考虑別人，所以旁若无人、大说大笑，吃东西随便扔，随便吐痰，说话不考虑别人接不接受、反不反感。请问，我们的修养和修行在哪里呢？修行来自于修养。如果我们连修养都不具备，那么我们如何是佛教徒？如果西方极乐世界都收这样的人，那么我们宁可不去了。虽然可以带业往生，但是应该是“诸尚善人俱会一处”。虽然我们想去，但是现在并不合格。只有努力修行，才可以如愿以偿。
什么是修行？修行就是改变，就是把我们自己的习气毛病改变，把我们的自以为是、以自我为中心的观念和行为改变。凭什么自己不改变？这里不是你家，也不是我家，这是大家的家。是不是应该有一个共住规约？是不是应该有一个寺院规则？所谓家有家法、寺有寺规，没有办法，只能面对，每个人都要接受和遵守。如果成人不自在自在不成人，那么遵守规矩可以成就自己的福慧。家不就是这样的吗？如果你是对的、我是错的，那么这个家就没有办法了。大家都有一个共同的标准，我们觉得可以和谐共生了，不然就是困难的。如果我们太自我了，那么佛教是改变和消灭自我。如果每个人的太过自我，自我意识过于强烈，那么不轮回、不堕落行吗？好像没那么严重，其实久了不就是这个规律吗？
反过来说，从农业社会向工商业社会转变之后，随着现代化的生活和自由流动的工作状态，只有父母以及子女的核心小家庭，已成为现代家庭的主流。
此时，不再有祖父母了，父母和子女往往是这样，这应该是进步了。所谓分家，过去讲，是很难接受的；现在说，如果不分家，又是很难维持的。