就像前几天我们讲，目犍连尊者看到他的母亲在地狱里受苦，然后为母亲盛了一钵饭。虽然他的母亲护着钵，但是却是变成了火炭。因为业障没有办法享用，所以每个人的因缘是不一样的，话又说回来，还是那句话：不即不离。只有不是它、又不离开它，才能得到切实可行的锻炼啊。
让我们实实在在地感悟到：虽然我们不可以执着这个家庭，但是还是需要对它负责、担当。你总不能说：“我不执着，我就不负责任，我不担当……”既然你已经有了因缘了，而你又不能负责、担当，那么本身你就不是一个合格的佛教徒。就像我们每个人都有父母，如果我们对自己的父母都没有尽到抚养的责任，那么我们能说我们的人性是正常和合格的吗？应该是不正常和合格的。只有趁着父母活着的时候，才能尽可能地尽自己的的力量，去帮助他们安度一个相对比较快乐的晚年。虽然人生并不完美，但是我们总得需要努力。我们不能是因为父母不完美，就无所谓了，也不可以。对于家庭的这种感悟，也应当如此，我们需要外在负起责任，内心不可以执着。只要我们不回避自己责任因缘，就是对自己信仰的负责。
（二）父母与子女是共住好还是分开好呢？
由于家庭因缘的不同，如人与人之间的差异，不禁让我们联想到：是父母与子女共住好呢？还是不共住好呢？这些许许多多的问题，需要我们去探讨。尤其是时代发展到这样的年代，很多的价值观念都发生了微妙的变化。
记得我小的时候，我到自己的姥爷姥姥家里去，他们是过着一个大家庭的生活。十几口人，他们在一起吃饭，在一起劳动，他们其乐融融。