什么是末法呢？所谓末法，应该是人末，而不是法末，更多的是大家对真理不相信，对真话不相信，对假话却趋之若鹜。比如说，我们举个例子，前些日子我们到抚远去开光，那是由我来主法的。虽然圆山长老应该主法，但是他一定要求我去，只能听命于老和尚。当我们开光的过程中，一说到“开”的时候，我发现周围所有人的两只手同时伸向了天空，以为这就是开光了。虽然我们惊讶，但是人们却依然故我。当后边几位法师说法语的时候，大家又是一下子把双手伸向了天空。因为这样的误导，所以这个佛教信仰并不是真正的佛法开光。
虽然开光之前我们已经把开光的意思，同大家讲说：我们为什么要开光？我们通过这种外在的事相，改变我们自己执着的内心，这就是通过外在改变内在。只有改变了内在的执着，才是真正的开光。让我们面对佛像，更有能力改变自己内心的执着，正所谓因事显理、理事圆融。这就是我们阐述的内容。然后，我们需要把它落到践行中。只是更多的人并不接受，也就是“置若罔闻”。
虽然昨天在佳木斯开光，我们把这样一番道理已经讲清楚了，但是却看到现场有那么多的镜子在晃悠。当我们出来的时候，依然有那么多的镜子冲着我们晃悠。我不知道为什么会这样？于是问其中一个晃镜子的人：“你为什么要晃悠呢？”“因为我们要开光……”“你开光就要拿两个镜子晃悠我们吗？”“大家都在晃啊！”有人甚至把自己的全家福照片冲着我们晃悠。我说：“你不要这样了，开光并不是这样的。”他非常诧异、茫然。
我想说的是，这是一个误区和误导，已经违背了佛教的开光真相。此时在我们看来，我已经对自己的能力开始怀疑了。因为我们觉得，如果不能改变现实，那么我们的存在实在是微不足道……所以我们无能为力地面对晃来晃去的镜子，两只眼睛已经没有办法睁开，而当事人却是非常高兴。当事人甚至于手舞足蹈地喊：“我开光了……”面对这些自以为是的佛教徒，我们已经无可奈何。