我们觉得，对于佛教徒来讲，那应该是最好的修行，应该是最好的历事炼心。如果忽略了这样的修行方法，那么几乎很多佛教徒极有可能会变成极端，就是把门一锁，电话线一摘，然后一心一意地念佛。甚至还会找出很多理由，跟亲戚朋友不再来往，对于社会和子女既麻木不仁，也不会负责任。如此行为，我们难免会非常担心了，这样的佛教信仰已经死掉了。因为这样的信仰没有任何说服力，所以几乎没有人愿意接受这样的信仰。当我们面对家庭的时候，需要考虑信仰如何安立？如果我们不面对家庭，那么我们的信仰就安立不成了。
这个信仰的安立应该是依教奉行的，而不是自以为是的。佛法应该不是同现实对立的，当然也不是贪着的，应该是什么样的呢？不即不离的随缘不变。随缘就是我们需要接受、面对、处理、放下。我们觉得，这应该是佛法的中道圆融，这是佛陀告诉我们的即有即空、即空即有、空有相即。如果佛陀没有告诉我们“中观”的方便，那么我们将不是偏有就是偏空。如果没有继承这样的方法，那么学佛难免是偏激的。因为佛陀恰恰是告诉了我们，所以我们需要继承和弘扬。
家庭是需要负责的，是需要父亲、母亲面对的内容。我们的在家佛教徒，既要做父亲，也要做母亲，还要担负各种责任。你不能坚持以为：“我要往生西方，就可以不负责任。”只有负责任，而且要把责任负责好，才能保证具备自己的善根、福德、因缘。如果没有考虑，那么就是已把佛法学得走型了。
现在的很多人，我们对他讲一些佛法的道理。对方以为似是而非，好像是对，也好像不对。因为根本没有走心，所以是非常遗憾的学佛。