（六）恶习如何用佛法改变？（18） 有人问我：无生法忍怎么做到？我说很难做到。它怎么做到呢？怎么很难呢？因为无所得，不执着，所以才能无生法忍。见到空不停留，要担当；见到色，不执着，色就是现象，所以空有并观。空也不执着，要担当，有也不执着，才自在；都不执着，我们就空有并观了：我们既担当了，又不执着了；既不执着了，又面对担当。说无生法忍，请问我们有几个人想着尝试去做过呢？不一定！这个很困难。这就是无生法忍，这个才有意义，这个才叫修行，不然学佛不能化解烦恼和轮回，又有什么意义呢？ “当我们拥有了对无生法忍的感悟，就是智慧现前，自然就能够：消除业障，没有障碍。” 所谓： “这是错的”，“那是对的”……没有这样的分别，我们唯一的标准就是恒顺众生，改变自己和他人。符合佛教的戒律、法律、道德的，我们就去做，叫“诸恶莫作，众善奉行”。很多人误以为，这个佛教就是“诸恶莫作，众善奉行”。虽然没有错，但是只是工具、手段、过程，绝不是目的；目的则是“自净其意”，就是我不要执着。“自净其意，是诸佛教”，所有佛陀教化众生的方法都是如此。我们有这样做了吗？所以佛教是可以下手的，是可以操作的，绝不是在那里谈来谈去，谈玄说妙，没有行动。那是说食不饱，没有说服力的，大家一定要记住。 “我们自然就能够去除恶习。就如同明镜蒙尘，要经常擦拭。” 我们面对镜子挂在那里，时间久了，就会有灰尘，我们要擦拭，才可以照人照物。修行也是一样，就是要不断地在自己执着的心里去“擦拭”，让自己不断地能够反省自己和改变自己，不断地能够看到自己脸上有什么样的污垢，然后把执着去掉。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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