（四）当烦恼来临之际，我们如何面对？（17）
“这个愚痴就是无明。无明就是不明白，就是愚昧，就是暗钝。”
佛陀告诉我们： “若能转物，则同如来。”对此，我们怎么样能够不执着、不挂碍呢？那就必须是转物。如果我们真的会转了，就是佛。什么样的佛？法身佛，不是有相的，是真正无相的佛。即使有相，我们不执着，不就是无相吗？
有人说：“我看见了，那是黄的”，黄的有固定、实在性吗？如果不执着它是黄的，那么不就是解脱了吗？“我看见了，那是红的”，若不执着，不也就是解脱了吗？我们看着男人不执着，不就解脱了吗？看见女人不执着，不也是一种解脱吗？可我们今天的不执着是什么？是借口，是没有改变根本——心的无明、愚痴。这是需要完成的学佛过程，而我们更多的时候并没有完成。
“当烦恼来临之际，需要靠自己去化解。”
烦恼来了，靠谁化解？有人总是说靠佛菩萨安排。错了！佛菩萨已经把道理告诉我们了，我们要依此自己来化解。我们依靠谁？念阿弥陀佛，或者诵经、拜佛等等。只是这样的过程中，需要过心。念阿弥陀佛在我们的心里了，如果其他的东西还能进来，那就说明我们没有念佛，而念佛等又哪里有时间烦恼？
我们现在只是照顾自己，不考虑别人。当然，有的人讲经的过程中，绝不是故意把手机打开的，我必须要澄清。有的人也没有意识到影响环境，手机开着会有人打进电话而影响别人。但是，我们需要注意，不能总想着自己。如果我们一方面在听经，一方面还能办公，那么这里成什么了？这不就成了任性的地方了吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“这个愚痴就是无明。无明就是不明白，就是愚昧，就是暗钝。”
佛陀告诉我们： “若能转物，则同如来。”对此，我们怎么样能够不执着、不挂碍呢？那就必须是转物。如果我们真的会转了，就是佛。什么样的佛？法身佛，不是有相的，是真正无相的佛。即使有相，我们不执着，不就是无相吗？
有人说：“我看见了，那是黄的”，黄的有固定、实在性吗？如果不执着它是黄的，那么不就是解脱了吗？“我看见了，那是红的”，若不执着，不也就是解脱了吗？我们看着男人不执着，不就解脱了吗？看见女人不执着，不也是一种解脱吗？可我们今天的不执着是什么？是借口，是没有改变根本——心的无明、愚痴。这是需要完成的学佛过程，而我们更多的时候并没有完成。
“当烦恼来临之际，需要靠自己去化解。”
烦恼来了，靠谁化解？有人总是说靠佛菩萨安排。错了！佛菩萨已经把道理告诉我们了，我们要依此自己来化解。我们依靠谁？念阿弥陀佛，或者诵经、拜佛等等。只是这样的过程中，需要过心。念阿弥陀佛在我们的心里了，如果其他的东西还能进来，那就说明我们没有念佛，而念佛等又哪里有时间烦恼？
我们现在只是照顾自己，不考虑别人。当然，有的人讲经的过程中，绝不是故意把手机打开的，我必须要澄清。有的人也没有意识到影响环境，手机开着会有人打进电话而影响别人。但是，我们需要注意，不能总想着自己。如果我们一方面在听经，一方面还能办公，那么这里成什么了？这不就成了任性的地方了吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com