（二）佛教去除心病的方法有哪些？（59）
“再比如，要提得起、放得下，以及般若、智慧、明理等。”
所谓提得起，要负责任，我们必须得担当。所谓放得下，要看得开，无所谓，这本来不属于我，不是我的，我又何必因为得失而困扰呢？所谓般若就是空性佛母。所谓智慧，缘起性空就叫智慧，我们用历事炼心获得，但我们现在只是明理，尚且没有这个智慧。所谓明理，佛法的道理我们还是要去相应，不相应只是道理有什么用？道理是死的：“理论是灰色的，生活之树常青”，所以要去践行相应。
“这些都是无上的妙法妙药，都能够对治我们生死轮回的大病。”
更何况我们心理、身体的病呢？都是可以疗治的。
“佛法都可以疗治我们的心病，如果心病疗治了，我们身体的病也会痊愈。同样，我们身体健康了，心理也会健康。”
这两者之间是相待的缘起法。如此看来，我们是不是应该反省？应该去对治自己的贪嗔痴，应该去很好地运用五停心观的观法，来对治我们修行过程中的困扰和障碍。
“无论如何，都是去掉我执。”
一般所说的我执，是相对于法执而言，虽然去掉很困难，但是相对比较容易去得掉的。往往不执着我了，而又执着佛法、佛经的人大有人在。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“再比如，要提得起、放得下，以及般若、智慧、明理等。”
所谓提得起，要负责任，我们必须得担当。所谓放得下，要看得开，无所谓，这本来不属于我，不是我的，我又何必因为得失而困扰呢？所谓般若就是空性佛母。所谓智慧，缘起性空就叫智慧，我们用历事炼心获得，但我们现在只是明理，尚且没有这个智慧。所谓明理，佛法的道理我们还是要去相应，不相应只是道理有什么用？道理是死的：“理论是灰色的，生活之树常青”，所以要去践行相应。
“这些都是无上的妙法妙药，都能够对治我们生死轮回的大病。”
更何况我们心理、身体的病呢？都是可以疗治的。
“佛法都可以疗治我们的心病，如果心病疗治了，我们身体的病也会痊愈。同样，我们身体健康了，心理也会健康。”
这两者之间是相待的缘起法。如此看来，我们是不是应该反省？应该去对治自己的贪嗔痴，应该去很好地运用五停心观的观法，来对治我们修行过程中的困扰和障碍。
“无论如何，都是去掉我执。”
一般所说的我执，是相对于法执而言，虽然去掉很困难，但是相对比较容易去得掉的。往往不执着我了，而又执着佛法、佛经的人大有人在。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com