（二）佛教去除心病的方法有哪些？（18）
有一个人大代表，是个校长，对此向我们提出建议，同我们讨论。我觉得这是一个好的现象，但是更多的人都来参与才有意义。只有一两个人帮忙，效果不会很好，没人会买他的账。需要一种力量、一种声音。这种力量和声音强大之时，让那些胡来的人觉得：“不好了，我不能不遵守规则，不能任性了”，那才可以。否则只有一两个人喊不行，因为积重难返的力量太大了……人们逐步建立共识和自觉，环境正在改善的过程中。
我们知道人性自私的力量，只是考虑自己。如说：“我要进里面去，我管你们是谁？”回应则是：“爱进不进去，我不管那个……”如果是真正有信仰的人，他会说：“好，你先进去吧，我最后进去。”那才会让人看到了希望。如果我们看到的都是一窝蜂似地往里挤，而没有人遵守规则，没有人排队，那么人们看到的将是失望，甚至是绝望，这是值得我们注意的现象。
“所以，贪心之病自然就会生起。”
很多人从接受佛教信仰的开始，就没想要改变自己的贪心，甚至还要增加贪欲，只是要把自私打扮得更漂亮一些。于是贪心生出来之后，有人会美化自己的贪心；那更可怕，伪装自己没有贪心或者善良称作：伪善。
“如果我们能像蜡烛一样，牺牲自己去照亮别人；能够像朝露一样，哪怕瞬间死亡，也要用微弱的力量去滋润万物的生长。”
不怕吃苦和吃亏，如此我们就是菩萨。可是我们有这样做过吗？说白了，我们真的很少看到或做到；不但如此，而且看到的就是闹哄哄的群众。国外的一个思想家说：我爱人民，但我讨厌闹哄哄的群众。我觉得这个话是深刻的！我们也不喜欢闹哄哄、不遵守规则的群众，虽然信仰告诉我们：不住。有人会说：“你不是慈悲吗？”极端的慈悲就会出祸害，极端的方便就会出下流……现实中利用善良人行骗的事还少吗？难道我们不应该引以为戒吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有一个人大代表，是个校长，对此向我们提出建议，同我们讨论。我觉得这是一个好的现象，但是更多的人都来参与才有意义。只有一两个人帮忙，效果不会很好，没人会买他的账。需要一种力量、一种声音。这种力量和声音强大之时，让那些胡来的人觉得：“不好了，我不能不遵守规则，不能任性了”，那才可以。否则只有一两个人喊不行，因为积重难返的力量太大了……人们逐步建立共识和自觉，环境正在改善的过程中。
我们知道人性自私的力量，只是考虑自己。如说：“我要进里面去，我管你们是谁？”回应则是：“爱进不进去，我不管那个……”如果是真正有信仰的人，他会说：“好，你先进去吧，我最后进去。”那才会让人看到了希望。如果我们看到的都是一窝蜂似地往里挤，而没有人遵守规则，没有人排队，那么人们看到的将是失望，甚至是绝望，这是值得我们注意的现象。
“所以，贪心之病自然就会生起。”
很多人从接受佛教信仰的开始，就没想要改变自己的贪心，甚至还要增加贪欲，只是要把自私打扮得更漂亮一些。于是贪心生出来之后，有人会美化自己的贪心；那更可怕，伪装自己没有贪心或者善良称作：伪善。
“如果我们能像蜡烛一样，牺牲自己去照亮别人；能够像朝露一样，哪怕瞬间死亡，也要用微弱的力量去滋润万物的生长。”
不怕吃苦和吃亏，如此我们就是菩萨。可是我们有这样做过吗？说白了，我们真的很少看到或做到；不但如此，而且看到的就是闹哄哄的群众。国外的一个思想家说：我爱人民，但我讨厌闹哄哄的群众。我觉得这个话是深刻的！我们也不喜欢闹哄哄、不遵守规则的群众，虽然信仰告诉我们：不住。有人会说：“你不是慈悲吗？”极端的慈悲就会出祸害，极端的方便就会出下流……现实中利用善良人行骗的事还少吗？难道我们不应该引以为戒吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com