（二）佛教去除心病的方法有哪些？（17）
现实中的一些人没有理性的定位，就觉得自己是地球上中心，自己是太阳！只是一相情愿的错觉而已！人生只是动态的缘聚缘散，没有人是绝对不变的中心和主宰，我们更是微不足道；法师只能是对极乐寺相对的负责，对于其它的寺院只有指导和建议。比如我会依据法律和戒律建议：“大家应该如何……”；除此之外，你说我们又怎能任性和傲慢？没有人会真正能够咬死谁！更多的都应该是：自己管理好自己。现实中：说深了，人家接受不了；说浅了没有用，置若罔闻；如果不说，又实在不负责任；所以：说、不说、说深了、说浅了，似乎都没有用。虽然没有用，但我们还是要说，要建议；何况自觉又是多么的困难！所以不说等于不负责任，等于名实不符，等于没有希望。
“贪嗔痴三毒，分开而言，每个人都有自私的心理，一切往往都是为了自己着想。”
包括我们学佛、修行、去西方，最初都是自私的成分在作怪。如果不能打破这种自私的困扰，我们就是没有希望的。
“看到好的东西，希望归为己有，甚至只要自己好，别人的死活存亡跟自己没有关系。”
一般人的感觉是：“他爱咋咋着，我自己合适就好”，很多人不都是这样的吗？包括皈依的时候，佛教徒拼命往里挤，甚至有吵架、谩骂现象。当此之时，甚至我特别伤感，如果佛教徒都是这个样子，佛教还有什么希望吗？所以痛苦、煎熬、矛盾，在所难免。我们接下来的事情怎么做？我在思考：如果有一大批护法的居士，真的反省一下自己，努力规范自己，难道不是会更好一些吗？毕竟我们需要以身做责，而不是单纯的抱怨和失望。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
现实中的一些人没有理性的定位，就觉得自己是地球上中心，自己是太阳！只是一相情愿的错觉而已！人生只是动态的缘聚缘散，没有人是绝对不变的中心和主宰，我们更是微不足道；法师只能是对极乐寺相对的负责，对于其它的寺院只有指导和建议。比如我会依据法律和戒律建议：“大家应该如何……”；除此之外，你说我们又怎能任性和傲慢？没有人会真正能够咬死谁！更多的都应该是：自己管理好自己。现实中：说深了，人家接受不了；说浅了没有用，置若罔闻；如果不说，又实在不负责任；所以：说、不说、说深了、说浅了，似乎都没有用。虽然没有用，但我们还是要说，要建议；何况自觉又是多么的困难！所以不说等于不负责任，等于名实不符，等于没有希望。
“贪嗔痴三毒，分开而言，每个人都有自私的心理，一切往往都是为了自己着想。”
包括我们学佛、修行、去西方，最初都是自私的成分在作怪。如果不能打破这种自私的困扰，我们就是没有希望的。
“看到好的东西，希望归为己有，甚至只要自己好，别人的死活存亡跟自己没有关系。”
一般人的感觉是：“他爱咋咋着，我自己合适就好”，很多人不都是这样的吗？包括皈依的时候，佛教徒拼命往里挤，甚至有吵架、谩骂现象。当此之时，甚至我特别伤感，如果佛教徒都是这个样子，佛教还有什么希望吗？所以痛苦、煎熬、矛盾，在所难免。我们接下来的事情怎么做？我在思考：如果有一大批护法的居士，真的反省一下自己，努力规范自己，难道不是会更好一些吗？毕竟我们需要以身做责，而不是单纯的抱怨和失望。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com