（二）佛教去除心病的方法有哪些？（7）
所谓颠倒错乱：什么叫颠倒呢？认假为真不就是颠倒吗？盂兰盆会，意思就是救倒悬的法会。什么叫倒悬呢？把好的说成坏的，把解脱当作不好的，不想解脱等等，这都是颠倒众生。
所谓懈怠：马马虎虎、得过且过地活着，不担当、不负责任……一些人还要寻找理由混日子，无论出家人还是在家人，都有这种现象。
所谓懒惰：如果自己对自己都不能负责任，那么还指望他对别人会负责任吗？别打妄想了，所以请大家珍惜生命、精进不懈！
所谓孤僻：同谁都不来往，活在自己的世界里；特别孤僻的人，在佛教里是出离心比较强烈的人，我们可能还会给这样的人冠以声闻乘或者独觉乘；但是声闻乘或者独觉乘圣人都是真正的解脱的人，而我们有吗？如果极端孤僻，说明你这人有病的；所以我们要面对现实、接受、处理、放下执着！这是修行的下手处。虽然我们有很多的戒律，但是还是要去面对，不然的话，我们的佛教就没有生命和生机。
早晨的时候接到一个人打来的电话，他算是一个老师。他跟我说他要出家。我说：“你做居士最好了，因为你的年龄太大了，我们不好接纳你，不是把头发剃光了就可以解脱。如果做一个居士，你的亲戚、朋友和社会方方面面的人，你会更容易说服他们。一旦把头发剃光了，你就会受到戒律的约束，恐怕你的活动范围会越来越狭小，对于一个习惯了社会热闹的人而言，恐怕接受不了。因为我们只能在寺院的范围内活动，如果跑到外边去，那是一个需要规范的内容，所以出家要守规矩。合法、守戒的真和尚，自觉不自觉地会受到管理和规范，经常开会学习法律法规，自愿接受和坚持守法守戒……一般而言，不会违背规则。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓颠倒错乱：什么叫颠倒呢？认假为真不就是颠倒吗？盂兰盆会，意思就是救倒悬的法会。什么叫倒悬呢？把好的说成坏的，把解脱当作不好的，不想解脱等等，这都是颠倒众生。
所谓懈怠：马马虎虎、得过且过地活着，不担当、不负责任……一些人还要寻找理由混日子，无论出家人还是在家人，都有这种现象。
所谓懒惰：如果自己对自己都不能负责任，那么还指望他对别人会负责任吗？别打妄想了，所以请大家珍惜生命、精进不懈！
所谓孤僻：同谁都不来往，活在自己的世界里；特别孤僻的人，在佛教里是出离心比较强烈的人，我们可能还会给这样的人冠以声闻乘或者独觉乘；但是声闻乘或者独觉乘圣人都是真正的解脱的人，而我们有吗？如果极端孤僻，说明你这人有病的；所以我们要面对现实、接受、处理、放下执着！这是修行的下手处。虽然我们有很多的戒律，但是还是要去面对，不然的话，我们的佛教就没有生命和生机。
早晨的时候接到一个人打来的电话，他算是一个老师。他跟我说他要出家。我说：“你做居士最好了，因为你的年龄太大了，我们不好接纳你，不是把头发剃光了就可以解脱。如果做一个居士，你的亲戚、朋友和社会方方面面的人，你会更容易说服他们。一旦把头发剃光了，你就会受到戒律的约束，恐怕你的活动范围会越来越狭小，对于一个习惯了社会热闹的人而言，恐怕接受不了。因为我们只能在寺院的范围内活动，如果跑到外边去，那是一个需要规范的内容，所以出家要守规矩。合法、守戒的真和尚，自觉不自觉地会受到管理和规范，经常开会学习法律法规，自愿接受和坚持守法守戒……一般而言，不会违背规则。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com