一、缘起（1） 我们今天同大家探讨的题目是：佛教对疾病的看法。说起这样的问题，大家可能都不陌生，无论是普通的百姓，还是士农工商各个阶层的人，哪怕是你当官为宦，每个人都会有病，谁也回避不了。正是因为回避不了，所以我们就要面对、接受、探讨这个问题。 “病有身体的病和心理的病，乃至佛教认为生死轮回的病。身体的病离不开心理，心理的病离不开身体，包括轮回的病。这几者之间是紧密相连的关系，所以佛教治疗病苦是：既要治心还要治身，更要疗治轮回之病。” 我们要解决的问题，也就是几者之间密不可分，因为病是缘起法。我们不可以忽略其它的条件，不能断章取义，不能头痛医头脚痛医脚，因为它不是一个单纯的存在，非常复杂。 如果说，心态不好，那么就会影响人的身体，乃至身体其他器官引发疾病；反过来，身体器官的疾病也会影响我们的心态情绪的变化。这实在是需要面对的问题。面对种种疾病，佛教是怎么样去看待呢？佛教在讲八苦的时候说“生老病死”，这个病苦是人生没有办法回避的大苦。它是我们修道的障碍，同时也是修道的助缘。如果没有病，我们不可能有出离心，可是如果病得太重了，往往又修行不好，那么怎么样去面对？我想，我们总是要有一个办法，这个办法毫无疑问应该就是佛法。 “在明代有一位憨山大师，他说过这样一句话：‘世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常’”。 意思就是：世上人生的事情从来都是有缺陷的，这个不真实的身体生命，我们又怎么可能让它永远呢？它必定就会有生老病死的规律，这是一个正常的存在现象，谁也违背不了的法则。
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