我们觉得佛陀特别会骂人，不过他骂得很有艺术。比如说，佛陀曾经说过这样的话：有五种非人。非人就是“不是人”。
这话已经很严重了。如果佛陀说我们：“这人不是人，非人”，那么你说我们舒不舒服？肯定会很痛苦。我们授戒时还问：“你是非人否？”你是不是不是人呢？我们既然是人，就应该要有道德、修养、人品、做人的价值观念，要担当、负责任。这些东西其实都是有标准的，不是没有标准。
佛陀说：众生皆有佛性！众生虽然是有佛性，但是这是空性，或者是“可能性”。如果一个人既不信佛也不学佛，那么他哪里会有成佛的可能性呢？所谓的空性或者“可能性”就会无限漫长。只有他回心转意的时候，这个时间才可能会缩短。
所以佛陀确实会骂人。
“不是人”是非常严重的事情，就是没有道德、没有礼貌，已经不像一个人了，应该笑的时候他不笑。
这样的人，大家都笑的时候，他就是不笑，如古人所说：一人向隅，举座不欢。大家都在笑，而你一个人躲在角落里向着墙壁，像冤大头似的；别人一看，莫名其妙，说：“这人怎么回事？他是不是对我们有意见？”所以，我们该笑的时候要笑，不该笑的时候不要冒傻气。比如说，人家在那里吊唁，你却噗嗤一声笑了，大家会觉得，你这个人没有道德。除非是精神病人，否则不可以这样。精神病人，人们不会同他计较，犯法都不负责任！所以我们不能同他相比？我们是学佛的，不能学神经病吧？
所以说，我们不能没有道德，也不能没有礼貌，更不能不像一个人；应该笑的时候要笑，不应该讲话的时候不要讲话，凡事还要有度。原来这里讲课时还有人讲话，斋堂里用斋时也有人说话。春节那天，我印象极其深刻，二〇〇三年元旦时的情境又出现了，斋堂就同菜市场一样。打饭用嘴打吗？不用；吃饭用嘴，但并不是用嘴发出声音来，更不需要大声喧哗和交谈！请不该说话的时候不要说话。
应该欢喜的时候他不欢喜。
这也不对。有人做了好事，大家都欢喜，就你嫉妒不欢喜，甚至怀疑人家是伪君子，那也是不道德的。
应该做好事的时候他不做。
而且他还美其名曰“我不执着”。如果你不执着，就可以不负责任吗？而不执着更应该做好事才是！因为你都不执着了，你凭什么不恒顺众生让大家欢喜呢？否则，所谓的不执着就是借口，那不可以。
应该同人相处的时候却孤僻、不随缘、特立独行。
这样的人，应该与人相处、合作时，他就是不与人相处、合作，显得与众不同，“我就跟你不一样”。当然，不违背法律和道德，乃至佛教的三皈依等戒律，可以尊重个性，但需顾全大局。