虽然根本不可能长寿，但是这样的人一定要追求长寿。中国历史上有彭祖，活了八百岁，然而彭祖没有人见到。据说历史上有一位宝掌老和尚，活了一千〇八十岁，可是后来还是没有掉了。虚云老和尚活了一百二十岁，后来也没有了。由此可见，都不过是一个过程罢了。如果明白了这个道理之后，那么就随缘地活着好了，能活多久就活多久吧。虽然佛教徒不拒绝活得很久，但是需要面对现实。因为我们依靠能量活着，所以需要吃饭、负责，而且这里边还有各种各样的心态、各种各样的面对和担当。因为很多很多的事情，所以究竟能否长寿，这应该是一个非常复杂的问题。如果这个长寿并不是解脱的话，那么我们为什么还要追求和困扰其中呢？我们需要从生死中走出来。“所谓‘趣长劳果’，意思就是：他想要得到长生不老的这种果报。长生不老又可以叫‘长劳’。“所谓‘违远圆通，背涅槃城’，意思就是：于是，他与‘反闻闻自性，性成无上道’的耳根圆通，是完全相违背的。”这个“反闻闻自性”是没有实在性，所谓“性成无上道”，只有没有实在性，才能让我们解脱和自在。如果追求和执着长生不老，那么会被一条绳子拴住了。“所谓‘背涅槃城’，意思就是：这不但违背耳根圆通，而且还违背解脱生死的涅槃城。“所谓‘生妄延种’，意思就是：于是他会生出妄想延长生命的困扰、执着。”【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。】
