佛的知见，我们已经说过了，就是：无常、无我、解脱或诸法实相！实相以无相为相，故名实相！一切法，包括我们自己，没有实在相啊！你以为你有吗？我有吗？因为变化，所以没有！我们现在正在变，几年以后我们更变了，变老了，变没有了……这就是真相！如果我们不顾及到这样的一个真相，那我们就会迷失！我们就会烦恼！我们就会轮回！所以，学佛必须入佛知见，改变偏见和傲慢！
在《佛说法华经·方便品》里边，佛陀说了这样的一首偈颂：
“薄德少福人，众苦所逼迫。入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。深着虚妄法，坚受不可舍。”
这段经文很深刻，让我们来分享一下：
所谓“薄德少福人”：什么叫“薄德少福人”？就是缺乏智慧和福报的人，福慧不能双俢的人。此处的德是功德！功德必须有智慧才能具备！
所谓“众苦所逼迫”，这样的人，经常会被外在的所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛（就是身体不调）、求不得等苦所困扰和逼迫！因为没有智慧而苦恼！因为没有福报而困窘！
所谓“入邪见稠林”，他们就会患得患失，在那里摇摆不定。摇摆不定，意即：要么就认为是有，要么就认为是没有。
所谓“若有若无等”，有和无是六十二邪见的根本！不得解脱自在！所以，现在说因果是定法，错了！说因果不是定法，错了！因果是有，错了！因果是没有，错了！因为：有和没有是六十二邪见的根哪！住着即不能解脱！
所谓“依止此诸见，具足六十二”，依据要么是有，要么是无，从而具有了“六十二”种不正见！而六十二见是轮回的，是错的知见！
所谓“深着虚妄法，坚受不可舍”，如果深深执着虚妄不实的存在现象，以为有或者没有，坚持不舍：“我就是放不下！”可是，说是“放不下”，最后你不是也得放下吗？而没有办法的放下，必然是要轮回的嘛！其实随缘自在！得之，我幸；不得，我命！因为法无定法！所以因上要努力！果上要随缘！得失是过程！执着是错觉！不是我的，我偏偏妄想；是我的，又不珍惜，这是两种错误！