如果临命终时，不论其神智清醒与否，都应为当事人念诵三皈依词、开示佛法，就显得非常之重要。
这应该是有说服力的佛事了。
因为当事人听了三皈依词，就会默契相应：既然自己是三宝的弟子，那么一定会蒙佛菩萨来救度、解救自己。
谁会想呢？临命终时的当事人会想。想什么呢？“想佛菩萨来救度我、接引我……”如果这是有说服力的事情，那么我们应当想：如果一个学佛的人受了三皈依戒，临命终时还能够再听闻到三皈依词，那么真是一件多么稀有的幸事啊？
我们现在提醒有缘的佛教徒，每天早晨醒来，睁开眼睛，应该是：“皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。”晚上闭着眼睛睡觉之前也应该是：“皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。”
如此最好！
什么意思呢？
所谓“皈依佛，两足尊”：什么叫两足尊？就是修福和修慧具足。
所谓“皈依法，离欲尊”：就是不要执着于修福和修慧。
所谓“皈依僧，众中尊”：因为我们的福慧不住的功德无量，所以一定会超越生死而有尊严。
因为我们就是这样践行福慧双修的，所以是真正的学佛人。既然如此，那么需要分享。如果我们能够坚持做到三皈依的内容，那么一定不会偏离解脱、往生、成佛的正道。真正的三宝弟子怎么可能因为学佛而下地狱呢？除非我们口是心非、说到没有做到。只要我们说到了、做到了，就一定可以解脱自在，可以往生净土，可以成就菩提。如果我们皈依三宝都做不到了，那么我们的信仰一定没有说服力。我们一直强调说：末法应该是人的问题，而不是法的问题，更是我们自己的问题：并不是佛法对不起我们，而是我们对不起佛法。既然是自己的问题，那么怎么可能是阿弥陀佛不接引我们呢？我们需要反醒和清醒：自己需要坚持皈依三宝不动摇。