现实中的人，可能就是因为没有做坏事，所以他就觉得：“我是佛教徒，我了不起了。”这是错觉，佛教徒不是这样子的，虽然需要从做好人开始！也有人说：“我做了好事！怎么样？”同样不一定是佛教徒！只有不去执着，而又能去做好事，那才是真正的佛教徒！既要“诸恶莫作，众善奉行”；同时也要“自净其意”！两者兼顾，中道圆融！有人说，太难了！那么，干什么又容易呢？这个故事一定要讲好，如果不讲好，那就容易盲修瞎炼！有人说“我是好人”，你是好人也不一定是真学佛啊！
六祖惠能大师对慧明说过这样的话：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”不思，并不是不去做，要去做，但不可以住着在上面。这就跟三轮体空一样，能施、所施、中间物，你不要住着！因为，了不可得！只有这个时候，说“我是佛教徒”才有意义！因为已经自在，愿意担当，不怕吃苦，也不怕吃亏，没有委屈。要不然，就会委屈，因为不平衡啊！而且心里分别执着，看到的都是不公平……要不怎么叫娑婆世界呢？所以解脱是学佛的关键！可往往又解脱不了！于是经常发牢骚，自己又痛苦，难免会患得患失。
佛教要超越得失的二元思维，当然很难。人性的弱点，不就是顽固的习惯性吗？什么叫轮回？就是惯性的结果！惯性让我们这样想，让我们这样做，让我们这样随境所转地轮回……或许我们身不由己，但是心可以由己啊！而如果心上又不作为，心猿意马，往往相信自己的分别心和肉团心，那又怎么可以呢？