当别人没有那么好的时候，如果拼命地说别人有那么好，那么这是不是也是一种妄语？当然是一种妄语！所以我们需要理性，不能一厢情愿。但是，我们习惯了人云亦云，随波逐流，盲目地跟风！只要有一个人带头，大家都会这样讲，并没有考虑这是有可怕的后遗症的。
所以佛陀说：“所作已办，不受后有”，“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”。就是一般人只知道生死死生，但是不知道要超越生死才是解脱自在！只有不住在生和死上，才会不再生死轮回！这是需要我们知道的！不然的话，即使我们今天有福报，也不是永久的依靠！如果不是永久的依靠，那就是问题！因为它有后遗症，有风险！
我们忽略了世俗谛上的标准，即世俗谛上是不可以混乱的！该是人的时候就是人，该是狗的时候就是狗！今天如果你把人叫狗，肯定大家不高兴；如果你管狗叫菩萨，大家也觉得很荒诞，这是我们不可混淆的。
提升自己真谛的智慧，不可以回避世俗谛上的标准。因为我们要提升真谛，是在世俗谛这样的基础上完成的，就像污泥浊水会长出莲花，而高原陆地则没有可能，如空中楼阁没有意义！画饼充饥更不行。大家要清楚，必须要脚踏实地！
我们经常会说，提升真谛上的智慧，会用一些手段和方法。比如傅大士有一首关于现实生活的禅诗：“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”大家表面上看，它是矛盾的。但是，这个表相矛盾的对立，是让我们去考虑到统一！因为内外是空性！学习空性就成为了可能！它是统一不是对立！如果学习对立，那就是二法，是轮回；如果学习统一，那就是平等，是解脱！你若学内在的东西，它是会平等的，但外在的东西肯定是千差万别的。所以我们学起佛法来困难的原因：就是因为我们都是着相的，我们的眼耳鼻舌身意都是向外边去驰骋的，没有向内观照，所以我们的学佛是有问题的！内外相即相融，不即不离！