所谓“若雷同一贯”，如果不分眉毛胡子都是同样对待。甚至是表现好的，你认为不好；表现不好的，你又认为好，因为你那个标准是按照世俗老好人的标准，而不是按照佛法缘起无自性的标准。
当年，弘一大师就写过这样两句话：“莫闲僧家滋味淡，道情不比俗情浓。”所以，如果一个出家人，庸俗地同居士完全以俗情混在一起，那么他是不是真正的人天师表呢？他是不是那种“外假法服，内怀悖德”呢？那一定也要观察清楚。如果不观察清楚，那可能对自己的修行，对自己佛法的理解和认识也是一种伤害。所以提醒诸位，我们回顾历史，目的要面对今天。
所谓“何以劝善”，如果我们从学佛最初就好坏不分，那么怎么能够让别人说什么是好的，什么是坏的呢？所以必须要有个标准，如果没有这个标准，那么就是破坏了因果的世俗标准。
所谓“然睹法赞善”，但是当我们去观照佛法、赞叹真正的佛法的时候。
所谓“凡人所知”，一般人都知道。很多人表面上都知道，说：“我要学佛，我要学习佛法的真理。”但是他又怎么去分别呢？这是很难的。
所谓“矫俗避嫌”，矫正世俗那种不应该的。比如说，我作为一个出家人，我太庸俗了，那肯定不行。我们要避讥嫌，不要让人说三道四，哪怕活得很寂寞、很孤独，也要避讥嫌。