业，就是行为的造作。在《佛说大宝积经》中说：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
佛陀在《佛说法句经》里也有这样的说法，就是告诉我们：既然播种了，就必然要有收获。可是我们播种的时候，往往都是身不由己的，而收获的时候都是不情愿、抱怨、痛苦的，所以就有了业障。
虽然今日的遭遇与过去世的因缘有密切关系，但是如果我们今生能够忏悔、行善、修福，也是可以消业的。
我们今天不必总是抱怨，因为佛教的忏悔不是后悔，也不是抱怨。现在很多人都在抱怨，认为命运对自己不公平……其实没有什么不公平，只是自做自受而已。这句话听起来好像毫无慈悲心可言，而事实不正是这样的规律吗？我们还要抱怨谁呢？
我们自己播出的种子，自己就要接受这个结果；明白这个道理，我们就要认账。当我们认账的时候，我们的业就消了，命运也转了。你求神，求这个求那个，求来求去，求谁都不如求自己。佛陀告诉我们的道理是：打破能所的执着，从而彻底改变自己心里的执着、挂碍、恐惧。这样的话，我们的命运才可以真正地改变，我们的业障才可以转化，不然就没有办法。
所以，我们今天当务之急就是要忏悔、行善、修福。谁来做的？既然是自己做的，那么自己去改变。我们求佛陀，佛陀告诉我们要有智慧，有了智慧我们发现，“哦，原来我是可以不执着的。”这是智慧。但是我们还要用行动：修福要修慧，修慧要修福，福慧双修才是学佛。
《佛说法华经》说：“诸佛两足尊”，一足是福，一足是慧。今天我们有很多人只是修慧，读经典读得呱呱叫，但是没有行动去修福；有的人只是修福，到处布施、捐钱，到处做好事，可是没有智慧。这都是瘸腿，不是中道学佛。学佛的人一定要福慧双修。缘起性空不要执着，是修慧；性空缘起要负责，是修福，这才叫中观、中道。
我们今天要么就去读经，不去行动，不去修行善根、福德、因缘，结果是没有资粮，因为如果只是修“缘起性空不要执着”，那么我们只有智慧，没有福报；如果只是修“性空缘起要负责”，那么只有福报，没有智慧。这都不是圆满的。圆满的佛法就是要福慧双修，那才真的能够消除业障。