我们只能这样面对。否则，家人对自己善意欺骗说：“没事儿，你还能活一百岁……”那不是忽悠人吗？活一百岁之后又怎么办呢？还不是得死吗？佛教徒应当用念佛的方式帮助那些个没有着落的人、无依无靠的人、不知所措的人、死亡恐惧的人、那些已经死去的人，我们如果做佛事，那么发心助念就是做佛事。
不一定是为往生的莲友而念。
他不一定是佛教徒，不是佛教徒也可以帮忙念佛，当然人家需要同意。当然不是听说谁家死人了，就跑去念佛。如果不论人家同不同意，那么我们是没事找事。只有人家真正同意之后，念佛才有意义。如果人家有争议，或者就是不同意，那么请不要勉强。如果人家是基督教徒等其它信仰，那么我们不要没事找事、自讨苦吃。可见，助念不仅仅是好心的问题，还要考虑法律法规、道德允许、信仰不同等诸多问题。总而言之，就是把好事办好。
（一）助念注意事项
在助念的同时，我们要提醒几点，这几点是我们需要注意的，哪几点呢？
1、要保持安静：只能听到念佛的声音，不可以嘈杂声不断。
我们曾经不止一次地发现，佛教徒家里人去世了，或者没有去世临命终时，热心的人呼啦一下子去了很多，排场很大、热热闹闹，好像是助念，往往是添乱。请问，那个要死的人或者那个已经往生的人，心里会不会乱呢？如果我们自己都觉得闹腾，不愿意被打扰，那么就应该考虑逝者、或者将要逝去的人更不愿意被影响。佛教徒一定要安静，必须要安静，闹闹吵吵不但没有意义，而且还会影响打扰他们的心里。这已经不再是助念，而是助乱——帮助他们添乱，从而影响和改变他们的生命的困扰和走向。不要认为：所有的好心，都会有好的结果。佛教徒应当尽可能地保存安静，唯一能听到是什么？应该念佛的声音，除此，一切都是添乱。佛教徒的信仰和修养应该是统一的，不可以因为信仰而一厢情愿地任性。
为什么一堂佛事大家感觉好、如法呢？原因应该大家威仪齐整、专心致志、心无旁骛。如果一堂佛事，大家左顾右盼、声音不一、节奏不合，或者有念、有不念，表现各不相同……那么无论是信仰还是不信仰，见到之后，就会觉得不舒服。因为不庄严、不如法，所以保持安静至关重要。既然佛事需要恭敬，如果没有了恭敬的安静，只是为了敷衍或者门面，那么这个信仰怎么可能会有感应呢？有所谓佛教徒面临的场面，实在让人大跌眼镜，就像闹市场中买菜似的，闹闹哄哄、乱七八糟。尤其是赶上法会佛事时，应该是检验佛教徒的素质的时候。如果其间充斥着吵的、闹的、骂人的，那么我们如何说服我们自己的信仰呢？