我们提倡助念的行为，就是通过正信正行的佛法帮助有缘的人，而不是攀缘的人，从而利益别人成就自己。佛教徒只有真正无私地帮忙助念，且不能违背法律、公德、皈依三宝，才会让旁观者服气，才不会让社会对我们的信仰有误会。
不论出家人还是在家人，我们都代表着我们的形象，我们都代表着我们的尊严。即使我们做好了，也没有什么可以值得骄傲的。如果我们做差了，那么凭什么？请你告诉我：你的信仰为什么会牛奶掺水？你以为你只是代表你个人吗？当然不是这么简单。因为我们每个佛教徒都代表着我们的信仰，所以需要扪心自问：“我到底应该做什么？”每天需要反省，每天需要问自己。我们无需问别人，也不要抱怨别人跟你过不去，你自己是你自己的敌人。如果佛教徒心游道外，那么就是外道。
二、发心助念
所谓助念，就是通过念佛的方式，帮助病重或者故去的有缘人。
佛教徒面对我们的亲人，佛教徒面对我们的有缘人，帮助他们身体的病痛折磨，帮助他们生命终结的困扰，应该是我们信仰的践行的一个内容。我们帮助那些特要告别，或者正在告别，或者已经告别、尚且处于中阴身的人，这应该是重要的信仰助缘。因为他有佛缘，因为他病重了，因为他要死了，因为他病重了，所以我们应该帮助他。
刚才我来讲经之前，接了一个电话。一个绥化市六十岁的居士，说自己信佛，得肝癌了，让我开示他两句。我说：“你这个人肯定爱计较、喜欢生气，因为没有智慧，所以走到了今天……”“那么现在我怎么办呢？”“赶紧念佛啊！万缘放下，不要再去纠结任何人的是非人我了。因为纠结、计较的结果是今天的病病，那么生死切切之时，不念佛号，更待何时？无需考虑活着还是死去，就是念佛最好！有感应你就活着，活着将来也得死；没有感应解脱去极乐世界，一了百了，岂不是更好！无论如何，生命可以升华为慧命！”