有一个故事，说过去有一位国王，有一位心爱的公主。这个公主看那个水泡很美，于是告诉身边的人：“我要那个水泡！”水泡怎么能拿得出来呢？最后有人同公主说：“请公主先把水泡拿给我们看一下？然后我们再给你拿。”公主当然是拿不起来水泡的。虽然不是实在的东西，但是我们意识中会坚持自己出现的错觉。因为误认为一切存在的都是真的，所以陷入了同公主一样的尴尬境地。其实凡事没有实在性。现实有没有呢？应该有的，如同浪花，本质还是水，同归于大海。如果我们认为浪花是实在的，那么我们就会执着而烦恼、生死。
“所谓‘性无移改’，意思就是：所谓这种流转性并没有真实移动，也不会有任何改变。”
虽然人们看到了变化，但是任何变化不都是水吗？因此并没有真正地改变。
“所谓‘能令此身，即生即灭’，意思就是：能够使我们的这个身体，生了又灭、灭了又生。”
如果只看表相，那么我们可以说生起来了，而生了之后灭了，灭了之后又生了。如果认为这是实在的，那么怎么可能不烦恼和生死呢？因为坚持停留在这种困扰之中，所以不能解脱。
“所谓‘其不坏性，名我性常’，意思就是：这是一种流动不坏，而这个不坏的空性，就是我们自性的常性。”
因为刹那生、刹那死，所以一直在流动。如果认为这个流动是不坏的空性，那么这应该是自性空的常性。
“所谓‘一切死生，从我流出，名无常性’，意思就是：如果这个既死又生、既生又死，一切死生都从我的这个常性流出，那么这个称做无常性。”
从常性流出无常性，还是矛盾，矛盾就没有办法成立。