僧肇大师说：“譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人也。”
意思是：比如幻化人，不是没有幻化人，这个幻化的人不是实在的。如果他不是实在的，那么我们还执着什么呢？我们的目的不就是：不执着吗？虽然不执着，但是请你担当、负责。
所以我们的学佛人，不要执着，不要苛求，而是要随缘不变地历练自己执着的心。
我们要随缘，不要执着，来历练自己执着的心，因为每个人都执着，所以我们需要锻炼。而拒绝锻炼的人，只能放下了不是？
那么，这样的历练就会转变成清净的心。因为我们往往执着自我、执着情绪、执着外境。
这是一个生机勃勃的季节，充满着无穷无尽的生机，可以长成参天大树，也可以长成毒草、毒药，还可以长成各种各样的植物、动物。
但是，宋代王安石有一首禅诗。这首诗我觉得非常有意义，以此供养大家。这首诗说：
“春日春风有时好，春日春风有时恶；不得春风花不开，花开又被风吹落。”
下面让我们来分享一下：
所谓“春日春风有时好”，春天的太阳和春天的暖风，有时候是很好的存在，可以让人充满暖意，万物复苏而生机勃勃。
所谓“春日春风有时恶”，春天的太阳和春天的暖风，有时候又是不好的存在，比如有人或者事物不喜欢太阳和暖风：如果太阳热了，土地水分就会蒸发。如果刮风了，就会觉得影响眼睛的视觉……于是会说春日春风不好。
所谓“不得春风花不开”，如果没有春天的太阳和风，花朵又怎么能够盛开呢？肯定不能。
所谓“花开又被风吹落”，请问春日春风是好还是坏呢？它没有好也没有坏，我们赋予它好，它就好；赋予它坏，它就坏，这全凭我们自己的心态。
面对人世间纷纭复杂万花筒一般丰富多彩的世界，我们要怎么样？应该气定神闲，应该坦坦然然，应该随缘自在。当然，我们既要面对这个现实，也要解决现实对我们的困扰，还要放下现实对我们的障碍，那么信仰就可以生动地同生活衔接，从而锻炼自己出世的功德资粮。
南无阿弥陀佛！