人到世间来，除非是佛菩萨乘愿而来，否则一般的凡夫都是业力牵引，不得不来，不来不行，自做自受。有人说“我们不想来”，不来行吗？只能来，不来不可以，除非我们是乘愿来的：我想来就来，想走就走，我要发愿度众生。当然，有人会吹牛说：“我就是发愿来度众生的。”真的假的？不一定。真正发愿度众生的人，不会招摇这些事情。他会用行为来证明内容：我们就是这样做的；不是瞪着眼睛说：“我是为了代众生受业。”他不会这样讲，这样讲有欺世盗名之嫌，这样讲是不可以的。佛菩萨也不会告诉别人：“我是佛菩萨！”他不会这样讲，只有不是佛菩萨的人才会说：“我是佛菩萨再来……”而真正是佛菩萨再来的人，不会这样说，他要靠行为完成愿力。
我们每一个一般人，生来与业障就有不解之缘，业是我们生命流转、循环中的一个连带关系，由业障引发的人生病，当然叫业障病。
比如：思想想不开，嘴巴管不住，身体做不到。由此引发的困扰，就是业障病。什么叫业？业就是身口意造作。为什么造作？因为贪嗔痴而造作。因为有贪嗔痴，所以我们就很难让自己的身口意变得清净和自在。而最根本的问题是要改变我们的心，它是贪嗔痴的根本。如果改变了心，使自己的心清净了，那么人的业障就改变了。
就像我们今天，很多人要改变业障，然后就选择跳神、算命、烧替身、烧大宝等等，很多人就是这么干的。但是，这些人忽略了一点，忽略了什么呢？比如牛拉车，车不走，应该打牛！我们打车干什么呢？为什么不去打牛呢？车是外在的现象，牛才是根本的内在心里。如果不改变内在心里，那么我们的业障如何能改变呢？现在我们很多人只是在拼命地打车，拼命地到外边去寻找、去改变什么，那就彻底错了。
就像我们给佛像开光，其目的是改变自己心里的执着，让自己拥有不执着：智慧。我们今天很多人拿着镜子在外边瞎晃，以为自己有多大本事：“我能给佛开光！”请你不要吹牛了！不要对佛教信仰不负责任了！这是完全不对的。因为我们忽略了解决我们的根本——心里执着，所以我们的业障就实在没有办法改变。我们只有改变自己的心，才能改变业障。如果不改变心，这个业障就改变不了。那只能像吃点或打点什么毒品，或者像江湖上烧“小房子”等等，暂时缓解或者激动一下，一时间很精神，完了之后毒品的作用没有了，马上又蔫头耷拉脑袋，打着哈欠，继续犯困，只能这样了，并不能从根本上解决问题。