因为我们要发心做利益别人，从而成就自己的事情，所以事情才可以做得好。比如我们要发心写文章，文章才能写得生动。
我们要发心讲经，才能够把经讲得好。因为我们是佛子，所以要做佛事。而做佛事，最好的事情就是弘扬佛陀正法：诸供养中，法供养最。佛法的供养才是最好的、最圆满的供养。如此我们就会把经讲好。如果我们不琢磨别人需要什么，也不去看书，也不去思考，那么能讲好经吗？如此信仰，当然是不会负责任的。
为什么不去讲经呢？我至今都不能理解。我们的身份、我们的责任需要担当。不能说讲经的人不修行，让更多的人校正和分享正法，而不是盲修瞎炼，本身就功德无量。修行的标准是什么呢？实在太抽象了。修行首先就应该把本职工作做好，把我们的责任担当好。如果本份的责任都不担当，那么请问修行又是什么？修行没有尺子，不能称几斤几两。人们看到的只是表相，那么我们就应该把表相的责任义务担当好、负责好，人们才会接受这个信仰。
可见，“发心”这两个字非常之微妙，心如地、如田。
心如地的时候，我们就能够承受。心如田的时候，我们就可以耕耘、播种、收获。我们现在需要记住，发心就是要用我们自己的心，发起菩提心、成佛的心。成佛的心和妄想执着的心是不一样的。妄想执着的心是自私、狭隘、担惊受怕、恐惧的。而菩提心、觉悟的心是什么？是包容、大气的，绝对是无所畏惧的。这两者之间有本质的差别：虽然不离，却是不即。这是我们需要注意的。
要去开发才可以种植，才能生长五谷。
我们要面对自己的妄想、执着、恐惧，如果用佛法去打破它的实有性，那么我们就改变和转化了，我们的心就清净了。
有人说：“我念佛，我有妄想。”“你有妄想是正常的，如果没有妄想，你不就是木头了吗？”“为什么我还有妄想呢？”佛法告诉我们，妄想是无常、无我的！不要执着，我们的妄想就改变了。我们现在越执着妄想，妄想就会越来越多。而很多人又相信自己的妄想实在和不变，那更是傻子，更是上当受骗。不仅仅他自己相信，而且还会告诉别人：他的一些所谓的妄想经验，比如固定的因果轮回之类……结果弄得一大堆人同他学习打妄想，自欺欺人。于是他们在那里认认真真执着妄想，结果这个妄想越想越大，越来越麻烦，越来越困扰和束缚？最后的结果，精神不正常了！然后还要寻找借口说：是学习佛法的结果。这完全是可怕的误解和颠倒！
千万不要责怪是真正学佛的问题！如果这样说，是会堕落的。因为我们学习的根本就不是佛法，只是附佛外道而已！因为佛陀从来没有让我们执着，也没有让我们以为妄想是实在和不变……所以，有妄想没关系，我们要去学会消解妄想、转化妄想，就会由此改变身体、心里、轮回的疾病。佛陀已经告诉我们：“若能转物，则同如来！”我们不要再去执着幻化的假相、虚伪的妄想，当机立断！因为一切不实在：本来无一物，何处惹尘埃？我们为什么不学习佛菩萨的教诲呢？如果学习了，那么不就改变了吗？人心很复杂，发愿利益众生，打破我执更加不可思议。