当大家不守法，不遵守隔离政策，有病不肯隔离时，于人于己都是有害无益的。我们要具有守法守道德的精神并且养成习惯，这是自爱，也是对他人的尊重。
我们如果遵守道德和法律，别人就会尊重我们。
就像戴口罩一样，如果在最恶劣的环境里我们戴上它，不被传染，也不传染给别人。
据说日本的地震导致核泄漏了，但是远远不像我们想象的那么严重。前些日子，我们还看到有人戴着口罩，其实如果确实没有那么严重，大家就不必大惊小怪，也不必自己吓唬自己；如果确实很严重，需要我们把口罩戴上，最初可能会不习惯，但是想到为了他人，为了我们自己，我们戴口罩就不会困难。
有人说，佛教不是不执着吗？只是为了他人，我们也要这样做。过去曾经发现，一个佛教徒在斋堂里吃饭的时候，有一个非常怪异的动作，就是拿着筷子去夹咸菜尝一尝，然后再去夹。我们马上会告诉他：“你把那个筷子放下，你没有资格再这样下去！”这不是说我们要看他不顺眼，而是他要对别人负责任。我们不能因为自己的习惯导致别人的反感，更何况，不管他有没有病，那都是一个不讲卫生的习惯。我们要考虑别人，如果佛教徒从来不考虑别人，只是一厢情愿违法、缺德……那么我们还有资格说自己有信仰吗？肯定没有了。只是现实中有集体无意识状态，也就是自以为是的麻木不仁……
所以，我们要面对，要担当，要负责任。更何况，当我们去吃饭的时候，又没人同我们抢饭，为什么要那样表现呢？抢饭，甚至是连喊带叫带骂……应该是缺德的行为！佛教徒不可以这样，这样会让人家很失望：“这是什么学佛人？”大家有没有考虑？尤其是长期在寺院里待着的人，如果有这种行为，那么我们可以考虑劝你不要来了，你来了还有什么积极意义？只能污染这个环境。
如果法师没有做好，你来问我，我也不可以任性。我做好了，也不会炫耀，因为这个是应该做的，如果连这个我都做不到，还能做什么呢？如果连吃饭的风度都没有，那么请问我们还有什么风度？还有什么行为能让别人信服？没有了。这就是公德，这就是修行，如果没有了这个，那么什么都无从谈起。